Husvagnen rullar på

Konturerna av en progressiv rörelse för större statlig ansvarighet framgår av berättelsen om Aruna Roy och MKSS Collectives i The RTI Story: Power to the People.

doordarshan historia, RTI-akt, rätt till information, musikalisk animation, doordarshan tv, doordarshan barnprogramFödelsen av Indiens RTI Act och historien om en by som hjälpte den att bli myndig.

Ek chidiya, anek chidiya (En fågel, flera fåglar). Det här är sångtexten till musikanimationen 'One, Many, and Unity' som sändes på Doordarshan för decennier sedan. En gång populär bland barn skildrade funktionen med dess buffrade grafik och analoga ljud kraften i kollektiv handling. Genom att berätta historien om en flock fåglar som slår sig samman för att undkomma en tjuvjägares nät, fick den många barn att rimma med glädje och skratt. Detta kan ha verkat underhållande för äldste, eftersom en tecknad serie setts men inte praktiserats. Men om vi stannar upp ett ögonblick och överväger möjligheten att vår moraliska hämning inte är ett naturligt resultat av mognad, skulle vi stå kvar med makten att påverka positiv social förändring.



Till mångas glädje kan denna berättelse om idealism i tanke och praktik nu hittas i facklitteraturavdelningen i bokhandlar över hela Indien. Konturerna av en progressiv rörelse för större statlig ansvarighet framgår av berättelsen om Aruna Roy och MKSS Collectives i The RTI Story: Power to the People. Detta är en anmärkningsvärd bok av flera anledningar och förklarar trots titeln mycket mer än födelsen av lagen om rätt till information. Historien börjar 1987 i ett lerhus i Devdungri, en by i Rajasthan. Snarare än tecken på fattigdom, som används för att kräva legitimitet, betecknar byn styrkan i levd erfarenhet, en som blir nödvändig under de 18 år under vilka en nationell rörelse för RTI bygger upp till feber.



blommor växer på vattenväxter

Medan resan börjar med önskan från ett fåtal som har övergivit stadens bekvämligheter, hittar den nästan omedelbart medresenärer över sociala barriärer av klass, kast och kön. Den deltagande grunden för denna rörelse är inte en mantel, där ett fåtal ledare hävdar de implicita fördelarna med en intern demokrati, utan är verklig strukturell inkludering, existerande i tanke och fysiska fakta. Som författarna konstaterade, [i] motsats till den populära berättelsen om enstaka hjältar som inspirerades att definiera en väg, födde de fattiga bönderna och arbetarna inte bara kampen utan också till den ideologi och form den antog. Vi tror att fattiga människor tänker och tänker lika bra som de läskunniga gör... Detta framgår naturligt av bokens berättarstil, som krediterar individer som är drängar, arbetare och till och med bypoeter.



Istället för att fokusera på dessa identiteter fokuserar den på deras önskan om större rättvisa, ett bättre liv och den uppfinningsrikedom och hantverk de använder för att bygga en nationell rörelse.

Kampanjernas implicita blygsamhet är uppmuntrande. När vi vänder blad märker vi takten i en rörelse som ökar. Små ansträngningar begränsade till omedelbara sjukdomar bygger mot ett större mål. Målen för en rörelse för transparens utgår från praktiska, påtagliga krav på betalning av minimilöner och tillgång till jobbkort för arbetare som underhålls av deras entreprenörer. Detta leder till insikten att välfärdsreformer måste vara förankrade i de fattigas verklighet. Politik som utformats för att gynna de marginaliserade kan inte ta bort dem som intressenter från processen för dess bildande. Medan biblioteken av lugn och komfort sporrar vårt intellekt och kommittérum underlättar expertöverläggningar, kommer policyförslagen i sådana miljöer, när de görs med uteslutande av en jan sunwai (byutfrågning), att störta verkliga ansökningar.



En effektiv tillämpning av statens politik kräver opinionsbildning, samtal och ledarskap av kvinnor, daliter och kroniskt fattiga. En naturlig följd av dessa samhällsinsatser är den stegvisa process där Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS) bildas.



MKSS:s krav på transparens i Rajasthan ger blygsamma framgångar, en ström av information först och sedan en översvämning. Ständiga förhandlingar med distriktstjänstemän börjar nå golvet i församlingen och fångar uppmärksamheten hos storstadsjournalister som blir aktivister för rätten till informationsrörelse. Större partnerskap mellan byn och staden är en betydande vändpunkt i RTI-historien.

Det visar en taktisk smidighet när aktivisterna kan hämta kraft från gräsrötterna i inlandet, såväl som de höga jamunträden i centrala Delhi. Att skala dessa höjder blir möjligt med bildandet av National Campaign for People's Right to Information (NCPRI), som samlar många civilsamhällesorganisationer och kollektiv som MKSS, Satark Nagrik Sangathan, Commonwealth Human Rights Initiative och många andra. Det hjälper till vid utarbetandet av lag under ledning av Indiens pressråd som går igenom flera omgångar av samråd och metamorfoser tills den slutligen antas 2005.



steril ros av sharon sorter

Bhimsain Khurrana, skaparen av 'Ek chidiya, anek chidiya', gick bort i april och lämnade oss med vad som verkar vara en påminnelse om de förflutna dagarna. Ett arv av idealism, till synes överdrivet och predikande i tider där grundläggande mänsklig moral och vänlighet ses som svagheter. I detta svåra ögonblick ger The RTI Story ett övertygande motgift mot samtida cynism med en angelägenhet att stödja civilsamhällets organisationer. Kampanjerna själva erkänner växande hot mot större ansvarsskyldighet och transparens.



Mot slutet anmärker de att deras resa fortsätter — Log judte rahe, karvan badhta gaya (människor fortsatte att gå med, husvagnen fortsatte framåt). Man kan nästan tänka sig att detta sägs av ett skrattande barn.

Apar Gupta utövar juridik i New Delhi, Indien