Karma Sutra: Hur fri vilja skapar ditt öde

Debatten mellan fri vilja och öde härrör från okunnighet.

Genom kunskap inser du att du har den fria viljan att ‘skapa’ ditt öde. (Källa: Thinkstock Images)

Debatten mellan fri vilja och öde härrör från okunnighet. Enligt Ramana Maharishi- ”Den enda friheten människan har är att sträva efter och förvärva jnana” (kunskap). Genom kunskap kommer fri vilja. Friheten att antingen acceptera ditt öde (prarabdha) eller att kämpa med det, vilket leder till ytterligare förvirringar.

tropisk regnskogsbiome växter och djur

Människor vill alltid 'förändra' sitt öde. Omar Khayyam, den persiska sufihelgon har sagt- ’Det rörliga fingret skriver och har skrift fortsätter; varken din gudom eller din fromhet kan ändra ett enda ord av det. ’(översatt av Fitzgerald)

Genom kunskap inser du att du har den fria viljan att ‘skapa’ ditt öde. Ditt val av svar avgör resultatet av dina handlingar. Till exempel, när du skämmer bort ditt ego eller ger efter för girighet och ambition, drabbas du av skulder. Men när du tyst lider dina olyckor och uppfyller dina plikter på ett fristående sätt rensar du ditt tidigare bagage från skulder. För att skapa ett gott öde för dig själv måste du göra åtgärder som ger dig rättvisa, handlingar som tillbedjan (puja) och välgörenhet (daan). Detta val är den fria vilja som du har beviljats. Det mänskliga privilegiet att ”skapa” ditt öde.

Och när du utövar din fria vilja och går vidare i livet genom att göra rätt val av svar, märker du att ditt liv har mindre problem att hantera.

Men efter att ha njutit av ett bekvämt liv når man ett stadium där hela processen med födelse och död, de olika stadierna av tillväxt (de mänskliga förhållandena), det repetitiva livssättet och världens övergående natur verkar förtryckande. Detta leder till 'dukha' (sorg). Denna 'dukha' eller sorg är inte av brist på något utan mer av en ångest för världens obeständiga natur. Denna känsla av 'dukha' (som Buddha myntade det) ger upphov till livets andra dimension. Behovet av räddning från denna cykel av födelse och död. (samsara)

Och än en gång är det kunskap som kommer till undsättning genom val. Friheten att antingen identifiera sig med dina handlingar eller att utföra sina handlingar på ett fristående sätt. När du utför handlingar utan att självidentifiera (ahamkara) med dem, har du inga skulder. Du tvättar bara bort dina tidigare skulder. Och när du väl har klarat ditt karmiska bagage är du befriad från denna cykel av födelse och död. Samsara -spelet (världen) lockar dig inte mer.