Karma Sutra: Vad är avund, men dålig mental hygien

Olika kulturer är kända för att ha sitt unika sätt att hantera avund.

Ett klassiskt fall av någon som led av sådan avund är prins Duryodhana från det stora eposet Mahabharata. Här ses en målning av Kurukshetra -kriget mellan Pandavas och Kauravas. (Källa: Wikimedia Commons)

Enligt Vedanta är vi människor mottagliga för sex föroreningar, eller svagheter, nämligen - kama (begär), krodh (ilska), lobh (girighet), moh (anknytning), madh (arrogans) och matsar (svartsjuka).

Medan var och en av dessa svagheter finns hos oss alla, är minst en av dem en dominerande del av vår personlighet. Och denna svaghet, om den inte hålls i schack, blir orsaken till vårt undergång i livet. Den enda svagheten, som är helt självförvållad, är avundsjuka.

Läs mer

• Karma Sutra: Skillnaden mellan att veta och bli, lärd och klok
• Karma Sutra: Hur måste Sitas Diwali ha varit?
• Karma Sutra: Utnyttja kraften att disciplinera våra känslor
• Karma Sutra: De flera faserna i vårt liv och den ständiga rörelsen
• Karma Sutra: Varför komplicerar vi vårt enkla liv och stör lyckan?

Avund, den känsla av förbittring som väcks av vad andra har och vi inte har, tär på oss som en parasit. Det förblindar oss för alla gåvor och egenskaper som vi kan ha och gör oss besatta av vad de andra har. Även om det är naturligt att känna en viss avundsjuka när livet har gett vissa människor fler gåvor än det har till andra, men att avundas människor när vi själva har välsignats med mycket är när svagheten börjar skada oss.

Den vrede som vi har för andras framgång blir förvaret för vår existens. Denna avund är destruktiv eftersom den inte bara förstör vår frid och hälsa, den är också inriktad på att skada och utplåna föremålet för vår avund.

Ett klassiskt fall av någon som led av sådan avund är prins Duryodhana från det stora eposet Mahabharata. När hans far, den blinde kungen Dhritrashtra ser sin son bränd av avund av sin kusin Yudhistra, säger han till sin son: Varför skulle en som du avundas Yudhistra?

Och verkligen, prins Duryodhana hade det bästa till sitt förfogande; han hade ingen anledning att avundas. Men det räckte inte för honom. När han ser sin kusin Yudishtra åtnjuta kejserlig makt, motiverar han sin upprördhet med att säga: Missnöje är grunden till välstånd. Det är därför jag vill vara missnöjd. Han förvandlar sin last till en dygd. Hans fantastiska agg mot sin kusins ​​överlägsna kraft får honom att brinna dag och natt. Hans beskrivning av den effekt som avund har på honom är nästan poetisk, jag torkar ut som en krympt damm under den varma årstiden.

Läs alla Karma Sutra -spalterna här.

De gamla grekerna trodde att män var naturligt avundsjuka. I en studie av mänskligt beteende observerade författaren Peter Walcot att avund var en del av människans grundläggande karaktär och disposition. Detta beror på att vi människor har en tendens att utvärdera vårt välbefinnande genom att jämföra det med en annans.

Olika kulturer är kända för att ha sitt unika sätt att hantera avund. Grekarna skulle utplåna framgångsrika människor i minst 10 år; Indier klarade av det genom att öva avsaknad och hoppades på kompensation i en annan värld. Kineserna, å andra sidan, hade det mest intelligenta sättet att hantera det. De var alltför blygsamma för att inte kränka de andra. De skulle undergräva deras prestationer och betrakta det som värdelöst.

Avund är känt för att slösa bort vår mentala energi och är förknippat med ohälsa. Det är grundorsaken till många hälsoproblem. Våra negativa känslor, av vilka avund är en, är en naturlig och universell del av vem vi är-människor. Men för dem skulle vi vara gudomliga. Vår mänskliga brist är inte så mycket dessa negativa känslor utan vår stränga förnekelse av dem. Vi vägrar att erkänna, även för oss själva att vi kan drabbas av dessa svagheter. Så länge vi lever i förnekelse kommer dessa känslor att fortsätta växa och frodas i oss som giftet i en ormatand.

bästa tallar för avskildhet

[relaterade inlägg]

Låt oss acceptera vår mänskliga skröplighet. Mahabharata tänker inte på avund som en synd, det kallar det bara dålig mental hygien, en term som formuleras av författaren-redaktör, Joseph Epstein.

Låt oss hålla våra tankar rena från dessa föroreningar och förbättra vår allmänna hälsa. När allt kommer omkring kommer människors lycka från ett friskt sinne och en frisk kropp.