Populära Inlägg
Matters of the Mind: Medkänslaströtthet, ställföreträdande trauma och hopplöshet
När vi ger med hopp om en effekt hur liten som helst, fungerar vi utifrån ett behov av kontroll, inte medkänsla
Mitt i pandemin har många människor kommit fram för att hjälpa drabbade familjer. (representativ/fil) Vanligtvis är det uppmuntrande med att ge stöd att känna sig säker på att vi tillför värde, gör skillnad och åstadkommer en förändring till det bättre. Det driver oss, motiverar oss, tillfredsställer oss till och med och hjälper uthålligheten när det blir tufft, knuffar oss i vårt kliv framåt.
Under varje kris, stor som liten, dyker det upp en viss mänsklighet som går in för att hjälpa, skydda och ge. Människor som inte kan luta sig tillbaka och titta, som inte kan välja bekvämlighet eller självbelåtenhet, som rörs av andras lidande och ger sig iväg med det lilla de har att ge och läka.
Mänskligheten har sett och överlevt mycket. Hjältar har hjälpt till att ta tag i naturens värsta katastrofer, krig, koncentrationsläger, fruktansvärda olyckor som Tjernobyl och Titanic, till irreparable kostnader för dem själva, med en sak som helt enkelt kändes, följt och ödmjukt sagt, jag gjorde bara vad som måste göras.
Krisen vi upplever idag är ett djupt konstgjordt borrhål som har spruckit jorden vida omkring och uppslukt glupskt, oändligt. Och i den meningen skiljer det sig från alla andra kriser vi har stått inför och bekämpat tidigare.
höga spetsiga träd i Kalifornien
De som ställer upp frivilligt, stöttar och kämpar, känner sig utmattade, hopplösa, hjälplösa och arga, kämpar för att hålla ut, slår upprepade gånger i väggar och undviker de ständigt växande och djupare kratrarna. Den här gången, utan andrum i sikte, inga framsteg att mäta och inga lösningar vid horisonten, har många börjat brinna ut. Trötthet och tyngd har börjat sätta in.
Oavsett om det är läkare i frontlinjen, sjuksköterskor och sjukhuspersonal som servar covid-positiva patienter till priset av exponering, icke-statliga organisationer och privata organisationer som sträcker ut alla alternativ, dag och natt, för att tillhandahålla syrgasflaskor, mediciner, ventilatorer och sängar; taxi- och rickshawförare som färjar patienter och döda fram och tillbaka; människor som har förvandlat sina hem till små fabriker för att tillhandahålla måltider till de behövande; de som har ägnat sig åt att ringa, vänta oändligt på svar, sammanställa och verifiera information för att förmedla meddelanden om tillgänglig hjälp och resurser för att rädda liv medan vissa erbjuder att hjälpa till med vad som helst, när och när deras chatt surrar – det finns många hjältar vi kan vara tacksamma för. Men jag har nyligen haft många av dessa speciella människor som ringer in att känna sig arga, fysiskt eller känslomässigt utmattade, vilsna och djupt ledsna. Vissa kan inte äta, sova, har kronisk huvudvärk och ångest.
Människor som går upp för att hjälpa i kristider är de som är känsliga för andras lidande. Som både orsak och kostnad måste känslighet hanteras med försiktighet.
Några känsligheter som predisponerar människor för att ställföreträdande uppleva trauma eller trötthet hos vårdgivare inkluderar en historia av övergrepp eller personliga trauman, nya och unga entusiaster som har fördelen av passion och energi men som fortfarande ska lära sig depersonalisering, de som pressar på övertid eller drar dubbla skift, lider fysiska påfrestningar och sömnbrist, de som är stressade i sitt personliga liv och inte har ett personligt stödsystem, de som har svårt att kommunicera känslor, personer som har en historia av kronisk sjukdom och de som kämpar för att återhämta sig från det som gått förlorat i tidigare eller är oroliga för vad som kommer att vara borta i framtiden.
Även om vi behöver dessa speciella människor för att upprätthålla känsligheten för att bli tillräckligt rörd för att hjälpa, måste vi utrusta oss för att känna igen tröskeln för emotionalitet som gör oss sjuka eller dysfunktionella. Att utforska och identifiera de behov som gör att vi påverkas tillräckligt för att agera i andras intresse kan hjälpa till att förebygga känslomässiga svårigheter när våra ansträngningar misslyckas eller saker inte går som önskat.
Ge upp kontrollen
Människor vill ha försäkringar, garantier och försöker röra saker i riktningar som får oss att känna kontroll.
Begär är mer rationellt och produktivt än efterfrågan. Det är okej att agera i hopp och önskan om resultat, att önska en effekt av handlingen. Att kräva och beroende av det eller förvänta sig det ändrar dock tonaliteten och intensiteten i vår reaktion när efterfrågan inte uppfylls. Realistiska och flexibla förväntningar är grundstenen till att knäppa arga reaktioner.
När en önskan misslyckas kan vi uppleva irritation, agitation eller besvikelse, i motsats till ett ouppfyllt krav, i vilket fall vi känner oss arga, skyller på andra eller är rasande på systemet, ödet eller krisen.
Ge upp tvånget
Vi är varelser av tvång. I detta osynliga utrymme som kallas våra sinnen, tror och visualiserar vi hur saker och ting borde vara, att vara stela om vad som behöver göras, måste göras eller borde vara. Vi har regler vi börjar älska och inte gillar att skaka. Dessa stelheter ger oss en plan, en känsla av tillhörighet, förtrogenhet och riktning. Att vara tvångsmässig gör det svårt för oss att anpassa, anpassa och fokusera på nuet. Så här borde det vara, resulterar alltid i ångest, ilska och eller sorg, helt enkelt för att dessa bör och måsten inte existerar. Dessa är oflexibiliteter som vi skapar och är beroende av i sökandet efter att fästa oss vid något.
Omdefiniera medkänsla
Ordet medkänsla missförstås ofta. När vi ger med hopp om en effekt hur liten som helst, fungerar vi utifrån ett behov av kontroll, inte medkänsla. Medkänsla är att ge vad du ger och stanna där, ödmjukt överlämnande till konsekvenserna. Att hjälpa andra får oss naturligtvis att vilja att saker och ting ska vända till det bättre, och när det inte händer upplever vi flera svåra känslor. Vi kan döma oss själva som misslyckade, förakta oss själva, vara kritiska till vår brist på inflytande, känna oss för små eller obetydliga i det stora kretsloppet, sugas in i våra tidigare utmaningar eller känna oro för våra framtida misslyckanden.
Medkänsla börjar med kärlek och acceptans för jaget, att ge med ödmjukhet som överskrider hem, samhällen, ras och gränser. Medkänsla accepterar framgång och misslyckanden, prestation och bristande prestation, rätt eller fel, godhet och manipulation allt i samma andetag eftersom det inte mäter resultatet. Medkänsla är en process av att ge och ta ett steg bort från vad som händer härnäst även när det utvecklas, bra, dåligt, en början eller ett slut.
Compassion fatigue är alltså en fras som kan utmanas på många olika nivåer. Vi tröttnar inte på medkänsla, vi tröttnar på att vänta, vilja tillbaka, kontrollera det vi inte kan, eller ge in på tvångsmässiga regler, förväntningar och stelheter. Hoppet vissnar och ersätts med ångest när vi försöker bli en del av konsekvenserna.
Skapa medvetenhet om vad som kan göras av dig idag utan att trassla in dig i effekterna av dessa handlingar. De av oss som är modiga, medkännande och medvetna, varken tröttnar eller går i pension.