Populära Inlägg
Sinnesfrågor: Låt denna självständighetsdag markera vår strävan efter frihet
För att vara ärlig så känner jag att vår kamp för frihet fortsätter. Nu, om du är upprörd över min timing när jag tar upp detta före självständighetsdagen, skulle jag vilja säga att jag tror att detta faktiskt kan vara den bästa tiden att notera i vår förståelse av frihet
Att ha modet att acceptera att ha fel, vara villig att lära sig, omfamna tillväxt med ödmjukhet är frihet. (Källa: Getty Images/Thinkstock) Frihet betyder tillståndet att inte vara fängslad eller förslavad. Det är något landet kämpade för, med blod och svett, överlevande myterier och massakrer - sinne, kropp och själ fokuserade och beslutsamma och krävde vår frihet tillbaka från britterna för 74 år sedan. Det är knappast något den genomsnittliga befriade indianern kan tänka sig, att det kan finnas mer än ett slags slaveri.
Frihet är en grundläggande rättighet, en nödvändig förutsättning för frihet och värdighet
För att vara ärlig känner jag vår kamp för frihet fortsätter. Nu, om du är upprörd över min timing när jag tar upp detta före självständighetsdagen, skulle jag vilja säga att jag tror att detta faktiskt kan vara den bästa tiden att notera vår förståelse av frihet.
Medan vi reser oss upp för att hälsa vår trefärgade och böjer huvudet för att hedra dem som offrade för att befria landet och sjunga vår nationalsång med stolthet över våra kistor och fukt i våra ögon, är det dags att titta in och erkänna vårt fortsatta slaveri. Det som vi tillåter i våra trossystem och attityder.
Från 1800 -talet har pressen i Indien varit ett huvudinstrument för utbildning, spridning av nationalistiska ideologier och patriotism, politisk propaganda och sociala reformer för att väcka, mobilisera och konsolidera allmänhetens intresse och åsikter. Detta Självständighetsdag , Jag önskar att vi strävar efter frihet, från självskapade, felaktigt förstärkta, uppfattade osanningar om livet, kärleken och samhället. Kanske kommer ansvaret för denna revolution också att falla på media, att vara språkröret för en kulturreform som börjar i grunden med vårt tänkesätt.
Dags att fundera över hur mycket vi förstår oberoende. (Foto: PTI) Frihet från ett behov att behaga
De tre pelarna för sann frihet är oberoende vilja, avsikt och beslutsfattande. Alla är fria och omskuren av tvekan orsakad av behovet av att blidka en annan styrka, byrå eller person. Dessa har ersatts och äventyrats gång på gång för erkännande, godkännande och inkludering - en hunger som knappast blir mätt. Så länge tillfredsställelsen av vår hunger ligger i någon annans händer, ord eller handlingar, har vi ingen frihet.
Psykologer studerar behovet av att behaga i flera projektiva tekniker och tolkar det som en underliggande ångest eller brist på självständigt tänkande och överlevnad. Så länge vi fortsätter att agera på ett sätt för att behaga andra, förutsatt att vi accepterar andra som är nödvändiga för vår självkänsla, gör andra mäktiga på grund av vår subjektiva maktuppfattning, kan vi inte kalla oss fria. Denna frihetskamp kommer att pågå tills både givarna och tagarna stoppar detta ömsesidigt tröstande spel med hund och ben, med respekt för rösten av fri vilja, ansträngning och oenighet om det passar oss eller inte.
bästa växterna att växa i vatten
Frihet från behovet av att ha rätt
Oavsett hur många gånger det utropas, förklaras och bevisas av forskare, stora tänkare och författare att det inte finns någon 'perfekt', kan vi inte bli av med denna parasit av perfektion som livnär sig på vår osäkerhet, växer och muterar när vi talar. De som lever med det tunga, mörka och envisa måste ha rätt, lida och orsaka mycket av detsamma i sin miljö.
Minuter efter historiens historia kan vi se när en person fungerar med detta behov. Desperationen, rädslan och sårbar stelhet kommer genom att skingra alla fasader av förtroende, eufori, säkerhet och djärvhet. Detta oroar mig verkligen, eftersom jag har sett en hög överensstämmelse av psykosomatiska sjukdomar, depression, ilska, ångest och frustration, inte bara inom 'behovet av att vara rätt' personligheter, utan också deras nödställda partner och familjerelationer, som ofta ironiskt nog och tyvärr går fruktansvärt fel. Långa år med oändliga konflikter, underkastelse eller tillfredsställelse kan vara lika påfrestande som otryggheten att visa sig vara fel, ohörd eller obemärkt.
Att ha modet att acceptera att ha fel, vara villig att lära sig, omfamna tillväxt med ödmjukhet är frihet. Nelson Mandela hade sagt, Mod är inte frånvaron av rädsla, utan triumfen över den, och denna triumf för att övervinna rädslan för att ha fel, att göra misstag och att vara sårbar - att jag inte behöver ha rätt att existera, det rätt är en undvikande hägring som jag utmattar mig över - är befrielse från livslångt slaveri till den kognitiva snedvridningen av att alltid ha rätt.
Frihet från ett behov av att kontrollera
Vårt första möte med tillfredsställelse med denna äger rum inom några timmar efter ankomst till denna värld. Kanske är det därför den här är svår att släppa.
När vi gråter som spädbarn får vi hand om det. Detta är vårt första slick på kraften och tillfredsställelsen i att ha en känsla av kontroll över vår miljö. Kontroll ger oss en känsla av existens och mening. Vi tror att vi är bra och har värde när vi kan utöva kontroll för att orsaka något kraftfullt, när vi kontrollerar någon annan.
Vi sätter upp ett mål, agerar mot det och om vi får det resultat vi vill ha börjar vi anta att vi kontrollerade resultatet, ensam. Och detta förstärker vår teori om kontroll. Denna illusion förslavar oss ytterligare till att tro att vi kan kontrollera yttre faktorer, nämligen andra, framtid och resultat.
Vad är din idé om frihet? (Expressfoto: Narendra Vaskar) Med risk för att vara övermodig säger jag att du är insatt i den här. Vi kämpar alla för att kontrollera de flesta, om inte alla aspekterna av våra liv. Därmed lever med en rädsla för att tappa kontrollen.
Våra karriärdiagram, vår chefs intryck av oss, vår makas ord och beteende, våra barns framtid, våra relationer - vi vill till och med styra hastigheten och riktningen för den främmande som kör i nästa körfält. Dessa tankar gnager på oss genom dagen och viskar om det inte fungerar som jag vill. Att kontrollera vår miljö och försäkra ”våra intressen” är en ihållande strävan vi befinner oss i. Framtiden och andra kommer aldrig att kontrolleras av oss. Så inte bara detta beroende av 'kontroll' leder till rädsla, utan orsakar också ilska, förhållandeproblem, besvikelse, nedstämdhet, depression . Listan är lång.
Detta är det slaveri jag ansvarar för för flera psykopatologier.
Allt ovanstående kan hjälpa kompetens, beslutsamhet och motivation, kan man hävda. Detta inträffar när dessa fokuseras inåt, inte påtvingas yttre. Kanske är det dags för Satyagraha 2.0, satya betyder 'sanning' och agraha betyder 'fast begäran'; där vi är bekväma att vara oss själva och inte är beroende av beröm, när vi kan försöka lära oss istället för att förespråka det vi tror att vi vet och utöva bättre kontroll över våra egna tankar och handlingar, riktade mot självmedvetenhet och tillväxt. Vårt lärande och utvecklande jag är det ultimata 'satya' och endast när det accepteras fullt ut av oss kan det finnas en härlig 'provning' av motivation och framgång. Om dessa behov är riktade utåt, är det av alla mått, slaveri.
vintergröna växter för framsidan av huset
(Författaren är en psykolog och psykoterapeut i Mumbai)