Populära Inlägg
Inget barns lek
En Ludhiana-baserad professor försöker hålla den döende traditionen av guddiyan patoley vid liv.
Dockor från Davinder Kaur Dhatts samling Meriye ni maaye, meri dilan diye meharmey; Puch meri mutthi vich ki? Guddiyan patoleyan ki khed uttey kadey kadey, hassa jeha aaya ni; Chaudhan din poore harde chand ke aakar nu main, nitt vehendi rehni hai ni maayein ... (Min kära mamma, gissa vad som finns i min hand. Jag älskar att leka med dockor och det får ett leende på läpparna. Jag tittar hela tiden på att ändra månens form. Men nu har din dotter vuxit).
Sjunget i landsbygdshushåll i Punjab, talar folkvisan om känslor som kanske är universella. I länder och kulturer är dockor en oumbärlig del av barndomen. Inte bara leksaker, man bygger ofta ett känslomässigt band med sina dockor. En gång i tiden syddes dockor för hand i Punjab. Mödrar skulle dekorera dem för sina döttrar med smycken, paranda i flätan och jutti på fötterna.
Davinder Kaur Dhatt Kallad guddiyan patoley , traditionen är nu nästan död, men för en handfull kvinnor som försöker hålla den vid liv. Bland dem finns Davinder Kaur Dhatt. En biträdande professor i konst vid GHG Khalsa College, Gurusar Sudhar, Ludhiana, hon planerar en utställning med sin samling med över 60 handgjorda Punjabi traditionella dockor.
Ett snabbt besök i hennes hus introducerar oss för en rad dockor som inkluderar en glödande brud, Punjabi -kvinna som snurrar charkha, två kvinnor som leker dholak och en annan snurrande madaani (vallande smör). Om en docka ses beundra sig själv i spegeln gör en annan giddha. Arbetet och de detaljerade detaljerna som har gjorts för att göra dem är uppenbara. 53-åringen berättar hur några av dem tog över en månad att slutföra och det tog henne över två år att bygga samlingen.
Förklarar den tekniska processen, säger Dhatt att först kommer ansiktet på en docka, som är gjord med hjälp av lera. En form ges till funktioner som ögon, näsa och läppar Även om jag har gjort dockor sedan jag var tio, förbättrades färdigheten när jag fortsatte att träna. Min mamma lärde mig konsten att docka. För mig är dockor inte bara livlösa föremål som sätts ihop med olika material, de är istället levande kvinnor vars ansikten ska uttrycka känslorna inuti dem. Innan jag börjar arbeta med var och en tänker jag först på deras känslor och det rätta sättet att skildra dem. Innan den tekniska processen är den känslomässiga, säger Dhatt. Hon tillägger, jag har vårdat dem i åratal. Timmar av hårt arbete har gått åt till att göra var och en av dem, säger Dhatt.
Hon ger till och med varje docka ett namn. Vi presenteras för Sharmila, Punjabo, Simmo, Soni med hennes Mahiwal och Meera, sjunger för Krishna. I Patiala gjorde jag Radha-Krishna och donerade figurerna till ett tempel. Jag kan aldrig sätta ett monetärt värde på min konst. De är inte till salu, säger Dhatt, en dubbel forskarutbildning (inom konst och folkkonst och kultur) från Punjabi University, Patiala. Hon har också en doktorsexamen i konst och slutförde en ettårig utbildning i docktillverkning från småindustrins avdelning i Punjab-regeringen.
Efter att ha gett nästan 40 år av sitt liv till konsten att göra dockor, krediterar Dhatt sin man Jasmer Singh Dhatt för att ha hjälpt henne med arbetet och uppmuntrat henne att organisera en utställning. Efter att ha gett nästan 40 år av sitt liv till konsten att göra dockor, krediterar Dhatt sin man Jasmer Singh Dhatt för att ha hjälpt henne med arbetet och uppmuntrat henne att organisera en utställning. Från att samla material till sömmar och allt annat, han hjälper mig alltid. Han brinner lika mycket för den här konsten, tillägger hon.
Förklarar den tekniska processen, säger Dhatt att först kommer ansiktet på en docka, som är gjord med hjälp av lera. En form ges till funktioner som ögon, näsa och läppar. En lera, formen är gjord och härdad till fiber med ett speciellt gummi och två kemikalier. Underkroppen, benen, fötterna, händerna och armarna är alla gjorda separat, med bomull och trådar, och sedan sys de ihop. Sedan tillkommer hår, kläder, prydnader och accessoarer, säger Dhatt. Hon syr till och med kläderna på dockorna själv.
Samlingen av dockor kommer att visas i Chandigarh från 19 till 22 juli på en utställning som anordnas av Punjab Kala Parishad i Punjab Kala Bhawan. Tjugo av dockorna mäter 15 tum och 40 av dem är tre och en halv fot långa. Allt är skräddarsytt - deras kläder, accessoarer och smycken. Det finns ingen kompromiss om kvalitet. Från Kanada till Delhi har vi handlat överallt för att dekorera dem. Små kostar 500–1 000 Rs och de stora 5 000–10 000 Rs, men ibland är tillbehören dyra. Vi tänker aldrig innan vi spenderar på dem, säger Jasmer, en pensionerad vaksamhet. Davinder tillägger, jag vill bara att regeringen ska hjälpa oss att inrätta ett dockmuseum för att främja detta Punjabi -arv och inte låta konsten dö. Jag gör inte detta för pengar. Mina dockor är som levande varelser för mig.
Samlingen av dockor kommer att visas i Chandigarh från 19 till 22 juli på en utställning som anordnas av Punjab Kala Parishad i Punjab Kala Bhawan.