Rushdies senaste roman: 1001 super-magiska nätter

I Rushdies erbjudande börjar handlingen 1195 - filosofen Ibn Rushd (från vilken Rushdies far tog släktnamnet) har blivit landsförvisad från Cordoba i 1 001 dagar.

Rushdie slår in flera trådar i sin roman i ett enda avsnitt och skär igenom kontinuumet av tid och utrymme med en smörkniv.

Att skriva Joseph Anton (2012) verkar ha slitit Salman Rushdie. Hans 600-sidiga memoarer om hans tidiga barndom i Mumbai, skoldagar i Rugby, Warwickshire på 1960-talet, hans fyra äktenskap och framför allt hans liv i exil efter att en fatwa utfärdades och han dömdes i den islamiska världen för sin roman , The Satanic Verses (1988), är sjukt ärligt och engagerande. Men som han säger i en intervju med The Guardian blev han trött på att berätta sanningen.

Strax därefter återvände han till skönlitteratur och till att skriva material som påminde om Haroun and the Sea of ​​Stories (1990) och Luka and the Fire of Life (2010), två romaner skrivna för hans söner Zafar och Milan. Resultatet? Hans tolfte roman, Two Years Eight Months and Twenty-Eight Nights, hamnar idag.

namn på buskar och buskar

Om du har läst Rushdie sedan början kommer det inte som någon överraskning att den 300 sidor långa romanen är en post-modern snurr på Tusen och en natt, bättre känd som The Arabian Nights. Det är inte bara en fabel utan också en meditation om filosofi, religion, rädsla och framför allt kärlek.

De ursprungliga nätterna börjar med drottning Scheherazade, som berättar för sin man Shahryâr en historia varje kväll, för att undvika att avrättas av honom morgonen därpå. Medveten om att hon kanske tar slut på historier, kopplar hon genialt dem då och då så att ändarna förblir lösa och kungen inte kan döda henne eftersom han, liksom Scheherazades läsare, måste vänta med att få veta karaktärernas öde.

I Rushdies erbjudande börjar handlingen 1195 - filosofen Ibn Rushd (från vilken Rushdies far tog släktnamnet) har blivit landsförvisad från Cordoba i 1 001 dagar. Han träffar Dunia och inleder en affär med henne. Lite vet han att Dunia är en djinnia, en busig kvinnlig djävul som kan leva både den verkliga och den fantastiska världen. De delar ett förhållande som liknar Shahryâr och Scheherazade men Dunia siktar på att fylla världen med sina barn och så småningom föda halvdjävlar.

Några av Dunias ättlingar bor nu i dagens USA. De inkluderar en man vars fötter inte vidrör marken, en tjej som kan skjuta blixtar från fingertopparna, ett barn som kan få kokar att infektera korrupta individer. Som alltid kan det inte finnas några bra djinns utan dåliga, så det finns en kamp mellan de två krafterna som rasar in, där annars, New York.

är en tall en vintergrön

Om det är Rushdie, kan allegori inte ligga långt efter? I det här fallet är det kampen mellan rätt och fel, mellan olika världsbilder, men det handlar också om religiös och kulturell fanatism och våldskultur - så mycket en del av vår senaste historia.

Precis som Scheherazade slår Rushdie in flera trådar i sin roman i ett enda avsnitt och skär igenom kontinuum av tid och utrymme med en smörkniv. Genom att göra det visar han oss ännu en gång hur han är en sådan mästare i sitt hantverk, men det går inte att förneka att tempot börjar halka i delar.

Ändå ser Rushdies lyriska prosa, hans dödslösa humor och starka känsla av 'handling' berättelsen igenom till dess svindlande klimax - kriget mellan jorden och Fairyland, mellan människor och jinni.