Salman Rushdies Haroun and the Sea of ​​Stories får en Dastangoi -anpassning

Trettio år senare har Dastangoi -kollektivet anpassat detta verk av magisk realism och behållit Haroun, hans far Rashid, deras förhållande till berättelser och kriget med Khatmshud, som vill lämna alla Bezuban

Poonam Girdhani kommer att sätta upp Dastan-e-Haroun tillsammans med Rajesh Kumar den 15 augusti i en onlineföreställning. (Foto: Surbhi Gupta)

Det var i september 1990, ett år efter att ha levt under polisskydd, som Booker-prisvinnaren Salman Rushdie skrev Haroun och havet av Historier , hans första för barn. När det gäller frågor som yttrandefrihet och censur kan det också läsas som ett svar på förbudet De sataniska verserna (1988) inför massiva protester från det muslimska samhället.

grönt träd med rosa blommor

Trettio år senare har Dastangoi -kollektivet anpassat detta verk av magisk realism och behållit Haroun, hans far Rashid, deras förhållande till berättelser och kriget med Khatmshud, som vill lämna alla Bezuban. Poonam Girdhani har skrivit Dastan-e-Haroun, som hon kommer att sätta upp tillsammans med Rajesh Kumar den 15 augusti i en onlineföreställning. Regisserad av Mahmood Farooqui och producerad av Anusha Rizvi, är det kollektivets andra digitala dastan efter Ram Katha. Utdrag ur en intervju med Girdhani:

Hur tänkte du att anpassa denna roman till en dastan?

Tillbaka 2012-13 tänkte vi väva dastaner för barn och hade berättelser som Little Prince, Alice in Wonderland, Haroun and the Sea of ​​Stories , tillsammans med några folksagor, i åtanke. Jag hade plockat upp Haroun ... Innan jag kunde börja arbeta var anpassningen av Alice ... klar och vi blev upptagna med dess framträdanden, följt av Little Prince. Jag hade inte heller så mycket erfarenhet av att skriva en dastan då. Jag var mer intresserad av att göra mina prestationer bättre. Jag började äntligen skriva 2018 med Dastan-e-Irfan-e-Buddh. Förra året, när Rushdie sahab gav oss klartecken, började jag arbeta med det.

Dastan-e-Haroun har skrivits av Poonam Girdhani. (Foto: Surbhi Gupta)

Vilka utmaningar stod du inför när du anpassade den?

Det är en mycket svår bok att anpassa eftersom Rushdie saab leker mycket med språket. Den bygger på idén om tal och språk, och ord och röster. Så att överföra det roliga och roliga som han skapar med engelska på Hindustani var den största utmaningen. Vi var tvungna att mynta våra egna fraser genom att låna ord från olika språk. Till exempel kallade vi Water Genie som Salil Parizad. Salil är vatten på hindi och parizad betyder avkomma till en fe. Men jag tyckte om att leka med språk och bevittna dem över gränserna.

Yttrandefrihet och censur är historiens löpande teman. Har du också närmat dig berättelsen för att belysa dessa frågor?

Medan det definitivt talar om yttrandefrihet och censur, var det jag verkligen gillade med den här boken förhållandet mellan pappan och sonen och hur han vill dela livet som han hade levt med honom. Dastangon i mig kan relatera till Rashid eftersom min dotter också berättar hur hon blir förvirrad när hennes vänner frågar henne om hennes mammas arbete, eftersom hon tycker att berättande inte är ett yrke. Det är precis vad Haroun frågar Rashid, 'vad är poängen med dessa berättelser?'. Vad Rashid går igenom när människor inte förstår hans passion för berättelser är vad många berättare går igenom, och är en av de saker som jag ville lyfta fram.

mor till en miljon barn växt

Tror du att människors intresse för historier har minskat, med tanke på Haroun?

Människor är intresserade av historier, men de vill inte betala för det. Jag får flera inbjudningar att göra online -sessioner men de är inte villiga att betala och förväntar mig att detta är något som ska göras kostnadsfritt. Människor kan dock inte leva utan historier, därför är de här för att stanna.

Rushdie tar också fram politiken om berättelser och språk och hur de kan förgiftas, och påpekar så småningom hur styrkan kvarstår i gamla berättelser. Varför tycker du att berättelser är viktiga?

Titta på vilken turbulent tid som helst, det som har överlevt är historier, och vi har levt igenom så många av dem. Eftersom vi har en så stark tradition av muntligt berättande har så många qissor och kahanier behållit personliga historier i offentligt minne. Det är väldigt svårt att släppa berättelser. Ibland är de försök att undertrycka dem, men de överlever fortfarande.

Hur svårt var det att välja och välja avsnitt från historien för dastan?

Det var väldigt svårt. Hela romanen är mycket episodisk till sin natur, det finns så många karaktärer som har sina egna historier, och vi har inte så mycket tid att berätta dem alla. Så vi var tvungna att välja vår egen berättelse. Jag tror att det är där rollen som dastango kommer in. Jag har valt min egen berättelse från Haroun and the Sea of ​​Stories. Det jag fokuserar på är pojken, hans pappa, som är en dastango och tror på historier. Sonen trodde verkligen på båda, men en dag ifrågasätter han dem och börjar sedan sin kamp för att få tillbaka dessa berättelser.

Liknar inte historien om Dastan-e-Haroun historien om Dastangoi och dess moderna väckelse?

Så klart det är. När jag läste om Rashid Khalifa kunde jag hitta mig själv i honom. Jag kunde se Mahmood i honom och kampen han går igenom. Vi arbetar alla för att hålla människors tro på berättelserna och språket vid liv. Det är många saker som vi bestämmer oss för att ge upp för att fortsätta vara berättare. Vi måste också rädda oss själva från att bli trötta och ge upp.

lila och vit tusensköna som blomma

Hur skiljer sig digital dastangoi från scen?

Det vi saknar mest är livepubliken. En av de viktigaste aspekterna av dastangoi är publiken. Det är till skillnad från teater, som har den fjärde väggen. Vi uppmuntrar människor att klappa och delta. Den live -interaktionen saknas i det digitala, eftersom vi bara har en kamera framför oss. Därför bestämde Rajesh och jag att uppträda för varandra.

Föreställningen kommer att strömma vidare skillboxes.com den 15 augusti från 12.00 till 12.00. Biljett för 250 kronor på webbplatsen.