Sri Aurobindos Savitri och mantrat

Att läsa Sri Aurobindos dikt Savitri är att bevittna ett enormt äventyr i de inre områdena; att bevittna och delta i ett flerdimensionellt uppdrag. Det är kanske det bästa exemplet på andliga verser - poesi som dhyana -mantra. Detta indiska epos, som Sahapedia finner, är Aurobindos magnum opus.

Aurobindo var en produktiv författare vars arbete sträckte sig från politiska broschyrer till sociologiska avhandlingar. (Foto: Wikimedia Commons)

Skrivet av Dr Murali Sivaramakrishnan

Sri Aurobindo, född Aurobindo Ackroyd Ghose (1872–1950), utvecklade vissa specifika andliga metoder som gav honom upplevelser i själens inre utrymmen. Hans dikt Savitri: En legend och en symbol utgör en stämningsfull flerdimensionell karta över sådana transformativa möten. Med 12 böcker och 49 cantos är Savitri den längsta dikten i det engelska språket, och poeten arbetade konsekvent med det i nära fem decennier. Med tanke på en liten anekdot i Mahabharata kastas denna dikt som en legend och en symbol - hela texten är en utspelning av bilden av estetisk transformation i symboliska termer.

Aurobindo var en produktiv författare vars arbete sträckte sig från politiska broschyrer till sociologiska avhandlingar; från exegeser på Vedorna, Upanishaderna och Bhagavad Gita till systematiska avhandlingar om yoga och dess olika dimensioner; från kritiskt tänkande om grunden för den indiska kulturen och historien till filosofiska skrifter om innebörden av andligt väsen och den andliga transformationens poetik.

Enligt honom är allt liv yoga, integrationen av den inre och yttre naturen - en förening som gradvis skulle andliggöra alla varelser. I filosofiska termer är medvetandet 'allt som existerar', och det sker en gradvis utveckling från materialet (det omedvetna tillståndet i 'Aurobindian' terminologi) till det självmedvetna och andligt 'övermedvetna' (ett tillstånd över medvetandet). Han utpekade specifika hierarkier i sinnet, såsom 'Higher Mind', 'Illumined Mind', 'Intuition' och 'Overmind' - stadier som ska uppnås innan vi uppnår fullständig divinisering av alla varelser (inklusive materia) i 'Supramental' varelsen . Poesi, som han såg det, fungerade som ett index för det utvecklande medvetandet.

Dikten kretsar kring de symboliska dimensionerna hos dess karaktärer och deras upplevelser. Sagan om Satyavan och Savitri är enkel nog. Kungen av Madra, Aswapathy, har en dotter, Savitri, som blir förälskad i Salwa -prinsen Satyavan, son till en fördriven och blind kung Dyumatsena. Det förutses att Satyavan ska dö inom ett år efter deras äktenskap. Savitri är oförskräckt och de är gifta. När Satyavan dör vid avsedd tid väntar Savitri Yama (dödens herre) för att komma och ta sin själ i besittning. Hon följer själen in i de nedre världarna. Trots hennes upprepade begäranden är Yama obeveklig med att ge henne Satyavans liv. Ändå fortsätter hon och kan äntligen övervinna döden med sin uthållighet och ett enfaldiga engagemang. Satyavan återförenas äntligen med Savitri i ett liv med evig lycka.

Texten till Savitri är fylld med unika instanser av ordets kraft från dess första öppning. Så här skildrar poeten trions långsamma rörelse - Satyavan, Death and Savitri - in i det bortre:

svart kroppsspindel med vita ben

Lysande flyttade han bort; bakom honom Döden
Gick långsamt med sitt ljudlösa mönster, som sett
På drömbyggda åkrar glider en skuggig herd
Bakom någon vandrare från sina röstlösa flockar,
Och Savitri rörde sig bakom den eviga döden,
Hennes dödliga takt jämnades med gudens.
Ordlös reste hon i sin älskares steg,
Plantera hennes mänskliga fötter där hans hade trampat,
In i de farliga tystnaderna bortom.

Mantrat, eller den högsta intensiteten av poetiskt uttryck, enligt Aurobindo, uppnås när ljud och förnuft (sabda och artha) kombineras i rätt ordning, som det händer i följande fall där språkets nyanser fångas:

Bara ibland små tankar steg och föll
Som tysta vågor på ett tyst hav
Eller krusningar som passerar över en ensam pool
När en vilse sten stör sin drömmande vila.

Och igen:

Som blommar en blomma på en obesökt plats
Den stora världen kände ännu inte till den invånande lågan,
Ändå visste något djupt rörd och dunkelt;
Det fanns en rörelse och ett passionerat samtal,
En regnbågsdröm, ett hopp om guldförändring;
Någon hemlig wing of expectation beat,
En växande känsla av något nytt och sällsynt
Och vacker stal över tidens hjärta.

Att läsa Savitri är att bevittna ett enormt äventyr i de inre områdena; att bevittna och delta i ett flerdimensionellt uppdrag. Eftersom Savitri är gjuten i formen av episk poesi eller mahakavya, är det nödvändiga sinnestillståndet ett av öppenhet och ödmjukhet, liknande bönens. Varje ord och varje fras ska ringa i en ”ensamhet och en oändlighet”, höras i ”själens lyssnande utrymmen” och ”det inre akustiska rummet” och gripas av det djupare jaget när de mantriska frammaningarna träder i kraft.

I Framtidens poesi , Skriver Sri Aurobindo:

Att försköna livet med skönhet är bara konstens och poesins mest yttre funktion, att göra livet mer intimt vackert och ädelt och stort och fullt av mening är dess högre ämbete, men det högsta kommer när poeten blir searen och avslöjar för människan sitt evigt jag och gudomarna i dess manifestation.

Och denna högsta funktion är vad han har uppnått i detta arbete.

Prof Murali Sivaramakrishnan var ordförande för institutionen för engelska vid Pondicherry University. Han utnyttjade frivillig pensionering för att ägna sin tid åt poesi och måleri. Denna artikel är en del av Saha Sutra. Sahapedia erbjuder encyklopediskt innehåll om Indiens stora och mångsidiga arv i multimediaformat, författat av forskare och kuraterat av experter - för att kreativt engagera sig i kultur och historia för att avslöja kopplingar för en bred allmänhet som använder digitala medier.