Tel Avivs judiska museum öppnar igen efter en uppgradering på 100 miljoner dollar

En stor dragning är det ursprungliga konstverket som belyser mindre kända historiska figurer som den ottomanska judiska filantropen Dona Gracia Mendes Nasi och den legendariska etiopiska krigardrottningen Yodit. Besökare kan använda ett digitalt armband för att fånga minnesvärda element - från litterära citat, till recept och släktträd - och ta dem hem via e -post

Israels förnyade museum för judiska folket öppnar igen efter ett renoveringsprojekt på 100 miljoner dollar och erbjuder besökarna en omfattande titt på mer än 2500 års judiskt liv, historia och kultur från hela världen. (Källa: AP)

Från drottning Salome till sena RBG, från Moses till Sandy Koufax, Tel Avivs nyligen upprustade museum för judiska folket försöker det ambitiösa åtagandet att föra nästan 3000 års judisk historia och tradition under ett enda tak.

Museet - tidigare känt som Beit Hatfutsot och nymärkt som ANU, hebreiska för Vi - öppnade igen för besökare i veckan efter mer än ett decennium av renoveringar som kostade 100 miljoner dollar.

palmer med flera stammar

Utställningsutrymmet har tredubblats, vilket gör det till det största judiska museet i världen, säger tjänstemän. Dess gamla gallerier med dioramor och modeller från när den öppnades första gången 1978 har gett vika för banbrytande utställningar med interaktiva pekskärmar och originalkonstverk.

Nästan en tredjedel av renoveringen finansierades av Nadav Foundation av rysk-israeliska Leonid Nevzlin, en före detta oljemagnat. Ytterligare 52 miljoner USD kom från andra amerikanska filantroper och stiftelser, och 18 miljoner dollar från den israeliska regeringen. Nevzlins dotter Irina, hustrun till Israels hälsominister Yuli Edelstein, fungerar som ordförande för museets styrelse.

Det renoverade museet har ett nytt sätt att berätta historien om det judiska folket, säger chefsintendenten Orit Shaham-Gover. Det fokuserar på mångfalden av judisk kultur och prestationerna för det judiska folket, inte bara dess tragedier, sa hon.

Alla som går in här måste se sig själva oavsett kön, valör, etnisk bakgrund, säger Dan Tadmor, museets VD. Detta är vår historia och du måste känna dig som en del av den.

Spridda genom 6 690 kvadratmeter gallerier är historiska artefakter och minnesmärken: en jawza-en typ av stränginstrument-som tillhör irakiska musiker från 1900-talet, kända som bröderna Al-Kuwaity, en av sen högsta domstol Ruth Bader Ginsburgs signaturhalsband, en bok av Ester bok från före inkvisitionen Spanien och en monumental ristad sten från en synagoga från första århundradet efter Kristus vid Galileasjön.

En stor dragning är det ursprungliga konstverket som belyser mindre kända historiska figurer som den ottomanska judiska filantropen Dona Gracia Mendes Nasi och den legendariska etiopiska krigardrottningen Yodit. Besökare kan använda ett digitalt armband för att fånga minnesvärda element - från litterära citat, till recept och släktträd - och ta dem hem via e -post.

rosa blommor med gula mittpunkter

Shaham-Gover, kurator, sa att det öppna rummet för samtida judar är en högtid för liv och kultur och ljus och färger.

Museet är inte ett dämpat tempel, sa hon. Det handlar om livet. Så du kommer hit, du har ljud, du har ljus och färger. Det är en del av dig. Dess stora öppning kommer som den grundläggande frågan om vem som är en jud har återuppstått i israelisk politik inför månadens fjärde parlamentsval på två år.

Högsta domstolen beslutade nyligen att personer som genomgått reformer och konservativa konverteringar till judendomen i Israel skulle kvalificera sig som judar när de ansöker om medborgarskap enligt Israels återvändandelag. Beslutet har upprört Israels mäktiga ultraortodoxa religiösa etablissemang, som länge har haft monopol på omvändelser, tillsammans med medlemmar i det regerande partiet Likud.

Museets nya funktioner inkluderar en matchningstjänst som försöker sammanföra avlägsna släktingar som aldrig har träffats. (Källa: AP)

När de kommer in i huvudgalleriet möter besökare livsstora projektioner av judar från ett kalejdoskop av olika tillhörigheter och livsstilar-från reform till ultraortodox och allt däremellan-förklarar hur de definierar sin judiska identitet.

Anat Lieberman, en museibesökare från staden Ramat Gan, sa att presentationen av människor från alla regnbågens färger rörde sig och visade att det var ett museum för hela judiska folket. Tadmor undvek att beröra frågans politik och insisterade på att institutionen inte tar ställning till frågan om vem som är judisk.

Vi är opolitiska. Vi förordar ingen valör. Vi svävar 20 000 fot över allt detta, insisterade han. Vi vill bara se till att alla är representerade och att du inte kommer ut och känner att jag är transparent.