Terai -socialisterna

Vignetter som spårar pionjärerna i Nepals demokrati och deras kamp för frihet på 1940 -talet

Ravindra Bharti är främst en poet och har många andra prestationer inom hindi -litteratur.

Skriven av Shashi Bhushan

Nepal urf Latthapar ki Diary
Ravindra Bharti (författare)
Ashok Kumar (översättare)
Sharare Prakashan
156 sidor
275 kr

Facklitteratur är inte en särskilt rik genre på hindi, och invevning av fiktiva element är särskilt sällsynt. Ravindra Bharti är främst en poet och har många andra prestationer inom hindi -litteratur. Men hans arbete med Nepal är extraordinärt och blandar facklitteratur i en fiktionaliserad berättelse som undersöker politik, historia, ideologi och till och med polemik.

Detta arbete är särskilt viktigt eftersom det handlar om Nepal, vår närmaste granne, som relationerna nu är ansträngda med och det driver mot Kina. Det centrala temat är den socialistiska rörelsen i Nepal och Indien, från 1940 -talet till 1980 -talet. Man skulle vilja se detta arbete nå läsare som inte är hindi, särskilt de som påverkar utformningen av utrikespolitik.

Mycket av berättelsen svävar runt Varanasi och Patna, med avvikelser till Kathmandu och till och med Delhi, och alla tidens socialistiska titaner är närvarande - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia och deras många kamrater från indisk sida. Och det finns VP Koirala, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krishna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana och en mängd andra på Nepal -sidan. Även Jawaharlal Nehru figurerar i historien en eller två gånger, och i mycket avgörande ögonblick ingriper i Nepals politik.

Bokens titel är folkcentrerad och trotsar nationalstatens nomenklaturer. Människor i Terai -regionen, oavsett om det är denna sida av gränsen eller den, anser sig vara en. För dem på den här sidan är platsen bortom tullbarriären lattha par, och inte ett annat land som heter Nepal. På andra sidan talar människorna i kullarna nu högt om Madhesias, folket bosatte sig från den indiska sidan. Men detta är en negation av historisk sanning.

Gorkhas, Newars, Limbus, Rais och ett dussin fler stammar är nu bosatta i markerade territorier i övre Himalaya, men i antiken flyttade horder av centralasiatiska stammar som Sakas och Huns in här och behandlades som utomstående av inhemska stammar. Det var först efter 1400 -talet som de identifierades som kommer från Madhya Asia (Centralasien). Ironiskt nog används termen Madhesia nu för människor i Terai -regionen, som bosatte sig där från de indiska slätterna.

Idag minns ingen att kungariket Nepal för bara ett halvt sekel sedan var starkt beroende av Terais agrarekonomi, och den första generationen av utbildad och upplyst medelklass i Nepal, Madhesia -befolkningen, började förändra det ekonomiska och politiska landskapet. Denna bok är en mycket passionerad historia om allt som dagens nepaleser i stort sett förbiser.

Berättelsen börjar med Hazaribagh-fängelset 1942, när JP och hans kamrater flydde efter deras gripande i Quit India-rörelsen. Det var naturligt att de skulle smyga in i Nepal, särskilt för att vänner till den nepalesiska kongressen var där för att hjälpa. Berättelsen rör sig nu runt Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha och andra små städer i Nepal, alla i Kosi -avrinningsområdet. Kusma Tapu, en ö som bildas på slingrande Kosi, blir basläger för väpnad kamp mot britterna.

Den här boken behandlar i detalj detalj gerilla-aktiviteter, attacker och motattacker, och deras inverkan på den nationella arenan. Men 1946 hade britterna bestämt sig för att dra sig ur imperiet och banade väg för Indiens frihet och demokratin. I Terai kom den nepalesiska kongressen till centrum, med en handhållning av indiska socialister.

Även om detta arbete är relativt smalt, har Bharati grävt fram tillräckligt med historiska fakta om demokratins pionjärer i Nepal. Den 7 september 1940 publicerade JB Mull idén om en republik i en broschyr: Länge leve republiken Nepali - och inte Nepal, som skulle ha förknippat den territoriella vidden eller den stat som ska grundas. Nepal var då bara ett kungarike i formell bemärkelse, eftersom usurperklanen av ärftliga premiärministrar regerade som en feodal oligarki.

Efter de inledande avsnitten fokuserar detta arbete på VP -personan, som Koirala med kärlek kallades. Den 2 oktober 1946 efterlyste han en frihetskamp för att avsluta Ranashahi och för att upprätta demokrati. Konstitutionell monarki var en kompromiss, eftersom VP eller den nepalesiska kongressen inte kunde ha överfört deras socialistiska agenda vid den tiden. Efter 1950 började en ny besvärjelse av kamper. En interimsregering bildades och VP var en kort stund premiärminister, mot bakgrund av intermittenta strider: gerillakrig och till och med kapning av flygplan, pågick till VP: s död 1982.

Boken är anmärkningsvärd för sin uppmärksamhet på människor på marken. Bharti har väckt till liv över 500 personer, vars bidrag är okänt även i Nepals samtida historia. För ett smalt arbete är det en betydande bedrift.

Bhushan är en akademiker baserad i Hyderabad