Spårar Kashibai: Den 'första' damen från Bhansalis Bajirao Mastani

En gång blev en general Bajirao Peshwa kär i Mastani. Vi spårar den tredje karaktären i denna kärlekshistoria - Kashibai.

Someshwar -templet bygger på Kashibais förslag och står högt. Dess specialitet är en hög struktur som kallas Deepmala, på vilken 256 diyas kan placeras åt gången. (Expressfoto av Arul Horizon)

Strödda med små hus på vardera sidan av de smala körfältet målar Chaaskaman en idyllisk byscene - en bonde som arbetar på sitt land med sina tjurpar; en herde och hans fårflock; flickor på en handpump upptagen med att fylla vatten. Byn, som ligger 70 km från Pune, rymmer dock en struktur i byns hjärta som sticker ut inte bara på grund av sin imponerande storlek utan också den historia som är förknippad med den. Det är här Kashibai, den första hustrun till Bajirao Peshwa I, föddes och växte upp. Medan Sanjay Leela Bhansalis senaste release, Bajirao Mastani, utforskar den mindre kända kärlekshistorien om Marathi-krigare, avslöjar en längre titt på historien att det fanns mer med Kashibai än att vara en hängiven fru som kämpade för att acceptera sin mans förhållande till Mastani .

Kashibais far, Mahadji Krishna Joshi, var ursprungligen från byn Talsure i Ratnagiri och flyttade senare till Chaaskaman. Ättlingar till Kashibais bror, Krushnarao Joshi, bor fortfarande i denna by i den 300 år gamla fortliknande haveli där Kashibai föddes. Väderburen på vissa ställen står det gamla massiva huset fortfarande starkt.

Lakshmikant Chaskar Joshi, från 11: e generationens ättling till Krushnarao, säger att Mahadji en gång var en ägare på 300 tunnland mark, var en rik sahukar (penninglånare) samt subedar av Maratha -imperiet i Kalyan, en faktor som han hävdar, spelade en stark roll i alliansen mellan Bajirao och Kashibai. De gifte sig 1711, när Bajirao var 11 år och Kashibai, bara åtta.

Haven i Chaaskaman, byggd i wada -stil, är spridd över nästan två tunnland och har fortfarande förlossningsrummet där Kashibai, med kärlek kallad Laadubai, föddes. Den nyfödda och mamman stannade i samma rum i fyra månader för att hålla sig borta från infektion, säger Smita Chaskar Joshi, den yngre svärdottern till familjen Joshi. Idag används förlossningsrummet som förråd.

Varje helg besöks huset och familjen av turister som vill se Bajiraos sasural. En bok, Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya, av PK Ghanekar, som fungerar som en reseguide för de platser man kan besöka i och runt Pune, listar huset som en turistplats.

Enligt historikern Pandurang Balkawade var Kashibai tyst och mjukt talad. Historiska dokument tyder på att Bajirao behandlade henne med kärlek och respekt. Hon var redo att acceptera Mastani men kunde inte gå emot sin svärmor Radhabai och svåger Chimaji Appa. Dessutom hade inte kvinnor från 1700 -talet något att säga till om i viktiga frågor och Kashibai var inget undantag, säger han.

Balkawade tillägger att samhället under den tiden var mansdominerat och sati-pratha skenade, några starka och begåvade kvinnor steg ut ur huset. Kvinnor som Tarabai, Ahilyabai Holkar, Umabai Dabhade styrde och utkämpade strider precis som sina manliga motsvarigheter, säger han.

Pune-baserade Mahendra Peshwa, den nionde ättlingen till Bajirao Peshwa, säger: Mestadels var manliga familjemedlemmar ute på slagfältet. Kashibai kontrollerade den dagliga driften av imperiet, särskilt Poona. Och det var möjligt på grund av hennes sociala karaktär. Efter Mastanis död såg hon till att hennes son, Shamsher Bahadur, fick sin första vapenträning i Shaniwarwada och tog hand om hans övergripande välbefinnande.

Mahendra säger att efter Bajiraos död fördjupade Kashibai sig i religiös verksamhet. När hon återvände från en pilgrimsfärd till Rameshwar i juli 1747 föreslog hon sin bror att ett tempel som det i Rameshwar också skulle byggas i Chaaskamaan. Brodern började omedelbart arbetet med Laadubais förslag, säger han. Templet byggdes 1749.

Someshwar -templet ligger över en kilometer från haveli och står högt. Spredt över ett område på 1,5 tunnland är templets specialitet en hög struktur som kallas Deepmala, på vilken 256 diyas kan placeras åt gången. På Tripurari Poornima besöker hela familjen templet. Deepmala och hela templet lyser sedan upp med diyas, säger Swati Chaskar Joshi, den äldsta svärdottern.

Ingen från familjen Joshi har ännu sett Bajirao Mastani. De känner att låtarna, Pinga och Malhari, inte är synkroniserade med historien. Då, om en kvinna ville prata med en man, skulle hon behöva tala från rummet självt och inte gå ut. Det hade inte varit möjligt för Kashibai att dansa som hennes karaktär gör i filmen, säger Smita.