Vokalisten Maithili Thakur och hennes två bröder om att vara valkommissionens varumärkesambassadörer i Madhubani

De tre unga musikerna presenterar tidigare sånger, varav några sjöngs av klassiska sångare, mestadels från Banaras gharana, förutom folkvisor.

(Från vänster) Ayachi, Maithili och Rishav Thakur (Praveen Khanna)

Det var nästan ett år sedan som 18-åriga Maithili Thakur, tillsammans med sina yngre bröder Rishav (15) och Ayachi (12), bestämde sig för att arkivera låtarna som de hade hört från sina mormödrar på båda sidor och deras far, en musiklärare. Några av dessa sånger lärdes in i Darbhanga och Uren, Madhubani, båda i Bihar. Vi ville att folk skulle lyssna på den vackra världen av Bhojpuri -folk, som är melodiös och har underbara texter. Ni theth Bhojpuri hai. Ise sunna bhi zaroori hai (detta är typiskt Bhojpuri, det är också nödvändigt att lyssna på det), säger Maithili, som började göra hemvideor med folkvisor som Koyal bin bagiya na shobhe raja, Pahil paran siya thanal (Bhojpuri sohar), Pagal kahela na (Bhojpuri nirgun geet). Några av dessa sjöngs vid bröllop och födelser i Bihar och Uttar Pradesh, som Purva pachhimwa se ayile sundar dulha och Aaju Janakpur chahu mangal.

Hon spelade också in Chhat -låtar, halvklassiska kajris, horis och chaitis. Bland de anmärkningsvärda styckena finns en öm chaiti, sjungen i raag Mishra Pahadi - Chait maas chunri ranga de hai rama. Det firades i mainstream efter doyens av thumri - Girija Devi och Pt Chhannulal Mishra - tog det till stora höjder. Maithili har sjungit den halvklassiska kaitin med alla sina svåra krav-alaaps, khatkas, murkis och diktion. Rishavs oklanderliga och skarpa rytmer följer henne i denna kaiti med taal Deepchandi, medan Ayachis klappar och refränger ger det folkets gnista och charm. Deras återgivning av Sejiya se saiyyan roothi ​​gaile i samma låt är också imponerande.

barrträd vs lövträd

De tre unga musikerna presenterar tidigare sånger, varav några sjöngs av klassiska sångare, mestadels från Banaras gharana, förutom folkvisor. De senare sjöngs ofta av sångaren Malini Awasthi men Thakur -syskonen vinner med enorm marginal. Deras repertoar innehåller också thumris och nu på populär efterfrågan Punjabi och Rajasthani folk förutom Bollywood -omslag.

Att lägga allt på You Tube är ett mästerverk. Utan särskild inspelningsutrustning, mikrofoner, autotunrar eller studio sitter de tre Thakur-barnen på sin säng i Dwarka, Delhi, med en hög baaja och tabla och sjunger med lust.

Musikinstrument och troféer i deras hem i Delhi. (Praveen Khanna)

Bortsett från många miljoner hits på YouTube, många konserterbjudanden och en ständigt byggande fanskara har Maithili också förklarats varumärkesambassadör i distriktet Madhubani av valkommissionen. Vi hade inte väntat oss ett sådant svar. Det är en ära att kallas 'Mithila ki beti' och bli varumärkesambassadör. Vi var inte ens säkra på om människor bortom Uttar Pradesh och Bihar skulle vara intresserade av vår musik. Men nu gör vi konserter i söder, säger Maithili, som nyligen uppträdde i Coimbatore.

är svarta och gula larver giftiga

Bhojpuri-folk beskrivs sällan som vackert-genren är ökänd för sina innuendo-laddade texter och skrymmande representationer genom Bhojpuri-biograf och genom naach i Bihar och Uttar Pradesh-men trion är oförskämd. Detta är vårt arv. Det kanske inte representerades med rätta av ett antal personer, men det är vackert. Den har doften av vår barndom och den plats som dessa låtar kommer ifrån. Vi har lärt oss dem av vår pappa, säger Maithili, som just har återvänt från Mumbai efter att ha tävlat i Viacom 18’s Rising Star on Colors, där hon förklarades som tvåa. Deras far Ramesh Thakur brukade undervisa i musik i en skola och gav hem undervisningar också. Han skulle återvända hem och sitta med sina barn. Under de senaste 20 åren har de bytt lägenhet 17 gånger. Vi hade bara råd med ettrumshus och de var mestadels fästa vid någon annans hus. Min mans riyaaz och mina barns skulle störa människor och vi skulle behöva lämna. Dessa barn var aldrig stygga eller oroliga någon men vi fortsatte att röra oss så att de kunde öva fredligt, säger Bharti Thakur, deras mamma.

Efter att ha tjänat igenom konserterna har familjen köpt en BHK -lägenhet i Dwarka och har ljudisolerat den lite. Nu när dessa tre är populära bryr folk sig inte så mycket om det, säger Bharti och sitter bredvid utdelningstroféer som trion har fått. Jag har blivit så upptagen med dem nu. De flyger ut en dag och jag tvättar deras kläder och håller nästa set redo. Det har varit värt ansträngningen. Det finns inget pris för den kärlek som de får, säger hon. Den omtänksamma mamman tillägger att de tre också har fått telefonsamtal från kontoren för Yash Chopra och Karan Johars Dharma Productions med erbjudanden om inspelning för dem.

När vi lämnar lägenheten gör Thakurs sig redo att åka till Goa för en konsert. Vi har aldrig varit i Goa tidigare, säger Rishav. De tre sjunger också för oss - en Bhojpuri biyah geet som välkomnar brudgummen till brudens hus på bröllopsdagen. Purva pachhimwa se, ayele sundar dulha, Jhurve lagli re, saasu apni nayanwa (den stiliga brudgummen har kommit från väst till öster; Svärmor torkar bort tårar av glädje) är en enkel sak som lyfter fram den indiska traditionen en sång för varje ceremoni. När man lyssnar på det finns det en visshet om att denna hotade folkform kan överleva. Det kommer det, säger Maithili.