I en tid när vi är starstruckade av hjälten Amarendra och Mahendra Baahubali, eller kvinnorna som är Sivagami, Devasena och Avanthika, som tittar på Badal Sircars berömda pjäs Pagla Ghoda kan skicka rysningar i ryggraden. Även om många kan höja ett förbryllat ögonbryn vid anslutningen, skulle de som har sett (och möjligen studerat) båda identifiera en störande röd tråd mellan Sircars 1960 -tal till det vi ser i magnum opus -filmer som Baahubali idag - en av subtil patriarkat, den sorten att man ibland inte ens inser att det finns.
Sircars originalpjäs utspelar sig på 1960 -talet, som lojalt är anpassat för internetpubliken av Bikash Mishra, mest känd för sin indiefilm, Chauranga. Filmen handlar om fyra män som sitter i ett krematorium, dricker, bränner en kvinna på bålen och samtalar om livet, kärleken och det som går förlorat. Så enkelt som det kan låta är samtalen gripande.
brun spindel med fläckar på ryggen
Alla fyra männen har förlorat sitt livs kärlek och är i enormt ånger, särskilt när de tänker på stunderna som delas med den förlorade älskaren. Men när samtalet mellan dem utvecklas börjar du känna avsky, hat eller till och med medlidande med dem.
Ta till exempel historien om Shashi. Han hävdar att han älskade Malti.
Scen: På en jolleseglare, bland fyra bekanta bor han i ett minne av henne, som han och hans vän Pradeep båda älskade.
Malti till Shashi: Varför bekände du din kärlek till mig?
Malti: Kommer du att lämna mig till Pradeep? Menar han världen för dig?
Malti: Gör du det här för att du inte kommer att kunna visa ditt ansikte för Pradeep?
Shashi: Jag kommer inte att kunna visa mitt ansikte för mig själv! Jag kommer att stanna kvar i denna svaghet och jag kommer inte att kunna möta någon. I en sådan situation blir varken du glad eller jag!
Malti förlorar Shashi och gifter sig med Pradeep. Hon begår senare självmord, eftersom han visar sig vara en hustru och en alkoholist, som aldrig kunde upprätta ett samband med henne. Shashi, i nuet, skyller fortfarande på sig själv för att ha lämnat henne.
Manuset är enkelt, författaren berättar att patriarkat är vad vi alla är rädda för, det kan manifestera sig i dig och hemsöka dig i åratal. Ett extremt fall som Pradeep - en hustru. Men Shashi, som är rättfärdig, överväger också den han älskar. Han tror att brödraskap är viktigare än engagemang och en kvinna han älskar? Och viktigast av allt, vad har Shashis liv blivit efter några år och drunknat i skuld.
Mishra säger, Är hat den enda känslan för den här mannen? Känner du synd om honom? Enligt honom är synd svårt eftersom vi är vana vid att se heroiska män i filmer. Den mest populära filmen kan inte ha förlorare och det också fyra av dem, som i Pagla Ghoda. I Sircars pjäs är män också offer för patriarkatet. På en nivå är det en tragedi, en stor romantisk tragedi om fyra helt vanliga män som blir förälskade i fyra självsäkra kvinnor. Men karaktärerna är mer gråa och därmed mer benägna att påträffas dagligen än att hitta hjältar.
fakta om dvärggråtande körsbärsträd
I en tid då landets ledare är nöjd med bröstets storlek (med hänvisning till PM Narendra Modis 'chhappan inch ka seena') och Baahubali är älskad för sin maskulinitet, är det definitivt inte dags att säga att patriarkatet är inte ett problem, säger Mishra och indikerar att kvinnor idag - ungefär som de fyra karaktärerna i Sircars pjäs - kan vara självhävdande med ett eget sinne, men i slutändan är de subtilt underkastade män som de bryr sig eller de som är i närheten dem, främst för att vi är villkorade att få mannen att leda.
Baahubali, en fantasikaraktär är så älskad att SS Rajamoulis film slår varje rekord, och Amarendra Baahubali blir den ”idealiska mannen” även för kvinna från 2000 -talet. Det går inte att förneka de starka kvinnliga karaktärerna i Baahubali 1 och 2, men då reduceras så småningom både Avantika och Devasena till karaktärer som behöver spara eller kontrollera, vare sig det är Amarendra och Mahendra Baahubali, ungefär som hur kvinnorna i Sircars spel manipuleras av männen i deras liv, dock omedvetet och subtilt. Det är helt acceptabelt för mannen att använda sina stridskunskaper för att ta av kvinnans kläder för att uppvakta henne i Baahubali 1, och även om 2 har Devasena som krigare, måste hon också vänta och bli räddad av sonen.
Avbildningen av patriarkatet i Pagla Ghoda är störande eftersom det är relaterat. Varje karaktär har en fråga i varje dialog. Det mentala och fysiska trauma i manifestationen av patriarkatets spöke griper dig. Du skrattar åt karaktärernas fräckhet men du kan inte motbevisa dem.
Pagla Ghoda är en del av en ny serie av cine-play-streaming på Hotstar och kommer att visas på skärmen30 maj.