Alla kommer att leta efter Amerika

En faktarik och datadriven studie bryter några myter och avslöjar nya insikter om indianer i USA.

Den andra procenten: indianer i Amerika

Namn: Den andra procent: indianer i Amerika
Författare: Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur och Nirvikar Singh
Publikation: Oxford University Press, New York
Sidor: 384
Pris: 273 kr

Massmigrationerna under förra seklet eller så har haft en djupgående effekt på det mänskliga samhället, eftersom främmande kulturer har fått lära sig att snabbt anpassa sig till att leva tillsammans med varandra. Människor från Indien har i generationer flyttat runt om i världen: över Indiska oceanen och till Östasien för handel, till Karibien och bortom som fördröjd arbetskraft, och till Europa, Kanada och viken på jakt efter arbete och möjligheter. Nyare indiska migranter till USA har ofta varit påfallande framgångsrika, delvis för att de vanligtvis började från en fördelaktig position hemma.

Indianer i Amerika finns i flera stereotypa former: tekniker från Silicon Valley i Kalifornien; Apu, som driver en närbutik i The Simpsons; avspärrade hinduiska eldsjälar som, enligt Martha C. Nussbaums obevisade påstående 2003, var mycket betydande för finansieringen av Gujarat -våldet. Ashis Nandy har till och med skrivit: Bland NRI: er i den första världen ska jag inte bli förvånad om någon undersökning visar att den hinduiska nationalismens stödbas är mer än 90 procent. En av lärdomarna från Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur och Nirvikar Singhs faktarika och datadrivna bok The Other One Percent: Indians in America är att indiska amerikaner, förutom högutbildade, främst är demokrater. År 2008 röstade över 90 procent av dem Barack Obama. En undersökning från Pew 2012 visade att indiska amerikaner är de mest demokratiskt lutande av de sex amerikanska asiatiska grupperna. Så farväl till en mycket upprepad stereotyp och till den oproportionerliga uppmärksamhet som slängs på Donald Trumps lilla antal indianer.

moses i en båt växtvård

Författarna noterar i början att till skillnad från mycket skrivande om indianer i amerikanska humaniora -traditioner, fokuserar vi inte på diskursen centrerad om ras och identitet. Deras intressen ligger i historien om indisk invandring till USA, som tog fart 1965 och accelererade i mitten av 1990-talet; valet av dessa migranter, som vanligtvis hade starka yrkesmässiga prestationer; den iögonfallande regionala mångfalden av deras ursprung i Indien och bosättning i Amerika; den diskriminering och framgång som åtföljde assimilering; några förklaringar till företagande; och konsekvenserna för Indien av att de andra procenten flyttas.

De tidigaste ankomsterna i USA i slutet av 1800-talet var Punjabi-bönder och bengaliska muslimska stokers som hoppade fartyg från brittiska handelsfartyg och gifte sig med afroamerikanska, kreolska och puertoricanska kvinnor. Det fanns vid den tiden så få indianer i Amerika att invandringsofficerare var benägna att bli förvirrade, och folkräkningen 1910 noterade att renblodshinduer tillhör etniskt till den kaukasiska eller vita rasen. I början av 1920-talet blomstrade känslorna mot invandrare och bosättningen blev svårare, men liberaliseringen av amerikansk immigrationslag på 1960-talet ledde till att skickliga indiska yrkesverksamma och studenter anlände.

Nästan hälften av vad författarna kallar de tidiga flyttarna hade eller skulle ta examen, många inom medicin. Detta mönster fortsatte och förklarar uppkomsten av indiska amerikaner att bli den högst utbildade och högst intjänade gruppen, invandrare eller infödda, i USA. Familjens storlek och stabilitet var också avgörande för deras ekonomiska framgång, jämfört med andra sociala grupper. Det är ingen överraskning att veta att över 90 procent av migranterna i Indien kom från höga kaster eller vad som kallas här dominerande kaster (som Patels i Gujarat och Kapu och Kamma i Andhra Pradesh).

hur man dödar insekter

Den andra procenten understryker att de två gånger födda också valdes tre gånger-först i Indien, andra genom amerikansk invandringspraxis och tredje av utbildningsinstitutioner och arbetsmarknader, där deras kulturella kapital och engelskspråkiga färdigheter ökade deras chanser framför andra invandrare. Detta betyder inte att deras resa någonsin varit lätt. Trots att hon är född i staten New York, måste Miss America 2014, Nina Davuluri, utstå en skara rasistiska kommentarer som tyder på att hon var en utlänning, fröken 7-eleven, en arab och till och med en terrorist med band till Al Qaida. I Indien föreslogs det att Davuluri var för mörk för att göra en trolig skönhetsdrottning.

bilder på tallar för identifiering

Så mycket av det vi vet om människor med indiskt ursprung i Amerika är anekdotiskt-hämtat från filmer, vänner, romaner, konversationer, mediedrivna framgångshistorier från näringslivet, politik, teknik och till och med komedi-att det är en lättnad för läs en definitiv tvärvetenskaplig studie som bygger på data som involverar ett betydande antal människor. Vi lär oss om en komplex grupp på över två miljoner individer som blir allt mer synliga och inflytelserika i det amerikanska offentliga livet.

Under sin forskning har Chakravorty, Kapur och Singh dykt upp otaliga nya nuggets med information. Låt mig bara dela en med dig: 22 procent av amerikanska pakistanier och ungefär 40 procent av amerikanska Bangladeshis identifierar sig som indier på folkräkningsformuläret. Det vill säga, de är födda i Bangladesh eller Pakistan, men identifierade sig som indianer efter ras (även när folkräkningen tillät dem att identifiera sig som bangladeshiska eller pakistanska efter ras). De flesta av dessa människor föddes efter självständighet och uppdelning 1947, vilket tyder på att det att göra anspråk på en indisk identitet kan göra livet enklare om du är en sydasiat i USA, och att den gränsöverskridande eller civilisatoriska uppsökningen som utövas av den nuvarande indiska regeringen till historiska grannar från subkontinenten har mycket att rekommendera.

Vad kommer sannolikt att hända härnäst? År 2030 kommer den ekonomiskt aktiva andra generationens kohort som bedöms här att ha mer än fördubblats i storlek. Men dessa yngre indiska amerikaner kan förlora en transnationell koppling till sitt fädernes hemland, eftersom identitetsförslitning kan minska det officiellt registrerade antalet när kommande generationer gradvis smälter in i en ständigt utvecklande amerikansk mainstream. Ironiskt nog har USA själv nu en övergående likhet med Indien på deras morföräldrars tid: det har chockerande nivåer av ojämlikhet, en arg politisk klyfta, en proto-dynasti i uppstigande och stridiga nationalister som ställer krav på ekonomisk protektionism. Så världen fortsätter att vända och civilisationer stiger och faller.