Bokrecension: Varför denna kärlekshistoria från 1949 är relevant i dagens tid

Dharamvir Bharatis Gunaho Ka Devta berättar historien om den platoniska kärleken mellan huvudpersonerna - Chander och Sudha.

Bokomslag: Chander & Sudha

Det är nästan omöjligt att föreställa sig en 23-årig man långt tillbaka 1949 som tänkte på kulturell symmetri i äktenskapet och föreställde sig ett progressivt Indien där kastsystemet kommer att gå sönder och äktenskap mellan kast kommer att blomstra. Han väckte också frågor om sambandet mellan sex och äktenskap genom en sörjad och förvirrad huvudperson vars motstridiga personlighet är en historia för många bland oss.

Detta var den magiska ikoniska hindi -författaren Dharamvir Bharati vävde i sin tidlösa kärlekshistoria Gunaho Ka Devta som för första gången översätts till engelska och berättar historien om den platoniska kärleken mellan huvudpersonerna - Chander och Sudha.

För att anta det i en rad: det är en vanlig kärlekshistoria med ett tragiskt slut. Men det som gör det ovanligt är författarens förmåga att vända på saker och ting genom att bygga spänningar genom situationer som alltid påverkar handlingarna hos dess karaktärer, som tvingas fatta beslut som ligger utanför deras kontroll.

Denna fjärrkontrollsrörelse belyser dock hjälplösheten i många relationer vars öde är beroende av samhällsgodkännande och hur många liv möter katastrofala slut eftersom de måste följa de regler som fastställts av samhället.

Mottagaren av Padma Shri, Indiens fjärde högsta civila utmärkelse, lurar smart och klokt kring temat äktenskapskultur och hur det under den tiden innebar att en dotter skulle stå till pris för sina svärföräldrar även om hon måste träffa henne familj; den fokuserar på den tjatande attityden hos en ensamstående mamma som ständigt misshandlar sitt enda tjejbarn, av rädsla för att hon kan ta ett obefogat steg i avsaknad av en faderfigur från deras liv; hur situationer förändrar en fars uppfattning om äktenskap mellan kaster och en kontinuerlig kamp mellan sinne, kropp och själ för att passa in i sociala normer.

vilka är huvudtyperna av träd

Den lekfulla vänskapen mellan Chander och Sudha saknar någon sexuell attraktion, men man kan läsa mellan raderna och se den dynamiska kemi de delar som ett par - som inte kunde vara tillsammans. Men valet var i deras händer att bryta sig loss från normerna, men avsikten med författaren var att lyfta fram hur en man som har alla de stora egenskaperna kan förstöra sitt eget liv genom att välja offer efter egen vilja.

Fröna av hans ruin sås när han övertygar Sudha att gifta sig enligt hennes far Dr Shuklas önskemål. Även om hans hjärta inte är övertygat tror hans sinne att han skulle övervinna det tomrum Sudhas avgång kommer att lämna i hans liv. Och han gör det framgångsrikt, men efter flera misslyckade försök, när han finner tröst hos Pammi, en öppen kristet tjej, som försöker avmystifiera språket sex, kärlek och äktenskap för honom.

svart och gul lurvig larv

Därför börjar hans livs nedåtgående spiral som kretsar kring förvirring, skuld och galenskap tills han bevittnar Sudhas död ... och sedan dör han en tyst död.

Bharati, som är mest känd för pjäsen Andha Yug och romanen Suraj ka Satwan Ghoda, använder denna kärlekshistoria för att hålla en spegel mot samhällets brutala socioekonomiska klyfta som skulle riva sönder människor på känslonivå.

Intressant nog finner historien märklig likhet med Sarat Chandra Chattopadhyays Devdas, som i båda berättelserna, den manliga huvudpersonen ägnar sig åt självförstörelse efter att ha gifte sig med den han verkligen älskade.

Ändå är det säkert inte en lätt uppgift att översätta Bharatis verk, som är fullt av inre observationer och bygger visuell fantasi. Men översättaren har gjort rättvisa genom att framkalla en fantasi som leker med naturliga element som skuggor och ljus, natt och dag, himmel och sol.

Att översätta en postum författares arbete blir en svår uppgift eftersom man ofta stöter på förvirring; Poonam Saxena mötte också samma öde men hon tillbringade kvalitetstid med Bharatis änka för att förstå hans personlighet och uppfattningar.

Jag skulle rådgöra med hans fru, Pushpaji, när jag hade svårt att förstå vad författaren menade på vissa platser som var öppna för tolkning, sa Saxena till IANS och tillade att hon läste romanen nästan 14 gånger under översättningen.

Den yngre generationen kanske inte relaterar till denna kärlekshistoria vars grund läggs på offer, men Saxena har ett annat sätt att se på saker.

Du måste placera dig själv i en annan tid för om du måste se hur de beter sig 2015 då är det väldigt svårt att förstå deras oroligheter, sa hon.

vitt blommande träd med röda bär

Hon påpekade också att kastsystemet ännu inte är irrelevant, även om författaren önskade att det skulle vara borta 1949.

Det är ironin, eller hur? Vi kämpar fortfarande med det vi kämpade för decennier tillbaka, sa hon.