Durga Puja 2017: På en pandal i Kolkata återskapar muslimska patachitra -artister scener från hinduisk mytologi

Under ledning av en kvinnlig konstnär, Swarna Chitrakar, är sju medlemmar i denna muslimska familj ansvariga för årets puja pandal vid Rupchand Mukherjee Lane Sarbojanin Puja. Till och med idolen modelleras av en kvinnlig hantverkare, Piyali Sadhukhan, baserad på Chitrakars målningar.

Swarna Chitrakar, den muslimska målaren från Pingla, West Midnapur tillsammans med hennes familjemedlemmar drar hinduiska gudar för att dekorera pandalen av Rupchand Mukherjee Durga Puja i södra Kolkata. (Källa: Expressfoto av Subham Dutta)

Atmosfären på gatorna i södra Kolkatas Bhawanipur surrar av förväntan och spänning inför den största festivalen i varje bengaliskt år. Banorna är röriga med affischer och banderoller för den kommande femdagarsgalan och inne i pandalen, där förberedelserna pågår för fullt, är tre konstnärer upptagna med att måla dukar med bilder av Parvati, Shiva, Ganesha, Ram, Sita, et al. Klädd i en blommig sari, matchande gröna armband, en svart dupatta draperad runt axlarna, är en medelålders kvinna upptagen med att måla Lord Shivas toppknut.

hur ser ett yuccaträd ut

Under ledning av Swarna Chitrakar, 48, är sju medlemmar i denna muslimska familj ansvarig för dekorationerna av årets puja pandal vid Rupchand Mukherjee Lane Sarbojanin Puja. Även om det kan vara en överraskning för många att målarna för hinduiska gudar och gudinnor över pandalen är muslimer, är detta inte så ovanligt i Västbengalen under den lyckosamma Durga Puja, när hundratals möts för att försköna staden för att välkomna gudinnan, och religiösa skillnader spelar ingen roll.

Konstnärerna, som har varit i stan de senaste dagarna, är invånare i statens berömda keramikby Pingla i Paschim Medinipur. Byn är känd för sina Patachitra och Pater Gaan - unika kulturtraditioner i Bengalen. Det är hem för mer än 250 Patachitra -målare, eller 'Patuas', som bor i Naya Gram i Pingla. Hantverkarna - kända som chitrakars (målare) - är en unik folkartiststam, som inte bara är målare utan också textförfattare, sångare och artister - allt i ett. De målar berättelser från hinduisk mytologi på bladrullar som kallas pata och sjunger tillsammans med det visuella för att förklara och ge en fördjupad historia.

Den 48-åriga grytmålaren från Pingla har skapat en unik stil för sig genom att kombinera stilarna för både Kalighat Patachitra och Medinipur Patachitra. (Källa: Express Photo by Subham Dutta)

Swarna Chitrakar har varit patakonstnär hela sitt liv och har lärt sig konsten av sin far. Pratar med indianexpress.com , 48-åringen säger att allt kommer helt naturligt nu. Vi är 'patua' och det är vår identitet, det är sant att vi följer islams tro men det är det. Mamman till fem döttrar säger att konstformen har funnits i familjen i generationer, och hon vet inte vem som startat traditionen med att måla hinduiska gudar och gudinna och berätta manus från Ramayan och Mahabharat.

Vår fars eller farfars generation mötte problem från samhället och de motsatte sig att vi skulle sjunga och berätta historier från Ramayan och andra hinduiska fabler, men nu har vi gått vidare. Det är verkligen ingen stor grej nu, säger hon.

Alla hennes döttrar har varit gifta i Patua -samhället när hon hoppas kunna hålla den traditionella konsten vid liv. Tidigare kan det ha varit en reservation om att våra döttrar ska gifta sig utanför samhället men inte så mycket nu. Människor utifrån vill nu att deras döttrar ska gifta sig med våra söner, kanske se exponeringen och respekten vi får. En känd konstnär, som har slagit samman Pingla -konstverket med Kalighat Patachitra -stilen, har gett upphov till en vacker sammanslagning och har rest runt i de verkställande workshopsna även i det prestigefyllda Brown University, USA.

När kurator för pandalen Saumik Chakraborty besökte Pingla på jakt efter konstnärer för att förverkliga hans koncept, besökte han många hem och kollade in de många artisterna. Men när han äntligen stötte på Swarna Chitrakars verk blev han fascinerad. Hennes arbete var så bra och unikt, hennes teknik ... hur hon slog ihop både stilistiska Kaligat-potten och Mednipur-potten är sinnebloggning, sa Chakraborty i telefon. När vi såg hennes konst avbröt vi till och med våra teckningar av idolen och nu har den byggts i hennes stil. Rörd av hennes konst,

vilken färg är en kokosnöt

Arrangörerna har rört sig över hennes konst och har kallat temat för årets puja som 'Swarna Chitra - Sonar meye r anka chobi (målningar av den gyllene tjejen)', för att hedra konstnären.

Durga -idolen vid Rupchand Mukherjee Lane puja skapad av kvinnokonstnären Piyali Sadhukhan. Lördag. (Källa: Express Photo by Subham Dutta)

En annan kvinnlig konstnär står i spetsen för att skapa idolen som är större än livet. Piyali Sadhukhan gör den färgglada och vackra idolen baserat på Chitrakars teckningar. Eftersom Durga Puja är en festival för att hedra en kvinnas kraft och styrka, var det bara lämpligt att dessa två kvinnor ledde och genomför projektet, sa Chakraborty.

De har målat scener från Ramayana, bilder som bland annat berättar om Lord Ganeshas födelse. (Källa: Expressfoto av Subham Dutta)

För årets Durga Puja har de målat scener från Chandi-mongol, Ganesh janma, Akal Bodhan från Ramayan och andra liknande berättelser. De låtar som har gått från en generation till en annan muntligt har spelats in för detta stora tillfälle. Det finns inget sådant förvar av skrivna texter som har bibehållits men låtarna förblir levande genom deras sång och framträdanden. Det är inte lika spännande att läsa och lära sig låtarna och det kräver mycket mer ansträngning, istället för att sjunga det tillsammans är enkelt och ganska roligt, säger Swarna Chitrakar och förklarar hur de håller den gamla scenkonsten vid liv.

Verken i pandalen har gjorts med åtta konstnärer, alla relaterade till Chitrakar. Tillsammans med sin man Shambho Chitrakar och dottern Sonali har också systersonen Hashir och svärsonar-Uttam, Rakhibul, Sameer, Samir-deltagit. Även om de traditionellt använder vegetabiliskt färgämne och naturliga färger för att måla, har de använt akryl- och tygfärger för att rita på dukarna för mandap.