Ganesh Chaturthi och Carnatic Music

Nästan alla karnatiska musikkonserter börjar med Vatapi Ganapatim en bön till Lord Ganesha, borttagandet av hinder, en herre som välsignar lycka och välbefinnande. Ragans namn, Hamsadhwani (svanens ton), är i sig rikt frammanande för många associativa symboler i indisk kultur.

Nästan alla karnatiska musikkonserter börjar med Vatapi Ganapatim, en bön till Lord Ganesha, borttagandet av hinder, en herre som välsignar lycka och välbefinnande. (Foto: Prashant Nadkar)

Det är ingen slump att de två av de berömda Carnatic -musikkompositionerna på Lord Ganesha ligger i Raga Hamsadhwani. Vatapi Ganapatim Bhaje , en sanskrit kriti komponerad av Muthuswami Dikshitar och den tamilska låten Mooladhara Moorthy , komponerad av Papanasam Sivan, ligger i Hamsadhwani raga; och varje karnatisk musikstudent övar dem medan de tar de allra första stegen i lärandet.

Nästan alla Carnatic musikkonserter börjar med Vatapi Ganapatim, en bön till Lord Ganesha, borttagandet av hinder, en herre som välsignar lycka och välbefinnande. Ragans namn, Hamsadhwani (tonen i svanen), är i sig rikt frammanande för många associativa symboler i indisk kultur. Hamsa, svanen, är en drömsymbol i många kulturer och i hinduismen, det betyder självtransformation, intuition, känslighet och det högre jaget inom varje person. I yogisk pranayama förkroppsligar Hamsa prana, själva livets andetag. Inandningen sägs göra ljudet, 'skinka' och utandningen, 'sa'. Genom att ständigt nynna sitt eget namn, hamsa, hamsa, avslöjar den inre närvaron för yogi-initierade.

hur vet jag vilken typ av gräs jag har

Gör Raga Hamsadhwani (bokstavlig översättning: tonen i Hamsa) bär i sig de relaterade betydelserna av Hamsa, särskilt när den används för att återge en hängiven psalm om Ganesha? Det verkar så, om vi skulle behandla Hamsadhwani som en ”imaginär” som utlöser flykten av djupgående betydelser. För det första, Hamsadhwani är en kvällsraga som är avsedd i timmar efter skymningen. På Ganesh Chaturthi -dagen väntar anhängarna på att Chaturthi -tithi -halvmånen ska visas på himlen för att fira Ganeshas födelse. Den växande fjärde halvmånen av månen som kallas Chaturthi är ofta långsam att dyka upp på Ganesh Chaturthi -dagen, och den kräver en raga som är lämplig för en lyckad början på början. Vad mer än Hamsadhwani kan representera glädjen att leva?

Den stora damen för karnatisk musik, M.S. Subbulakshmi skulle återge 'Vatapi Ganapatim' i uppmätta glädjeämnen och väl fördelade spridningar av vingarna, och hennes återgivning fortsätter att förbli utan motstycke i sin majestät och fullständighet. I MD Ramanathans sång av samma låt får vi en helt annan upplevelse. MD Ramanathans Hamsa tar små bebissteg, klappar med vingarna och provar små flygningar innan han lyfter för en hel flygning.

svart och orange randig larv

Djupstrupade MD Ramanathan hade sjungit Vatapai Ganapatim i så många olika stigningar och hastigheter att varje gång man lyssnar på honom smakerna av Hamasadhwani uppslukar lyssnaren med underverk av variationerna på ett tema. MD Ramanathans långsamma återgivningar av låten är ofta meditativa och de testar ragans gränser kreativt.

Man måste lyssna på U Srinivas glada och ungdomliga spel av låten i sin magiska mandolin för att verkligen uppskatta utbudet och variationen låten lämpar sig för. U. Srinivas ’Hamsa är en söt ungdomsfågel, och den klappar med vingarna i den oändliga friheten som erbjuds av himlen.

Vid denna tidpunkt skulle det vara intressant att lyssna på TH Vikku Vinayakaram Ganapathy Thalam som han specialkomponerade för firandet av Ganesh Chaturthi. Med solkattu som effektivt levereras av Mahesh Vinayakram skapar maestro VikkuVinayakram med sin ghatam kraften och energin hos en elefantgud som marscherar. Rytmens betydelse är välkänd i indisk klassisk musik, och det blir mer uttalat när en artist som Vikku Vinayakaram demonstrerar det. Tanken om en fågel som flyger och smälter ihop med energin från en urkraft uppnår konkreta bilder i Vikku Vinayakrams Ganapathi Thalam.

Kanske lyssnar på Hamsadhwani raga vill berömma Ganesha har vissa kodade hemligheter i sin fantasi. Svanen Hamsa uppvisar i sin existens tvåfaldig natur för alla varelser; det simmar på vattenytan men är inte bunden till det. När den drar sig ur vattnet kan den flyga upp i luften ovanför där den är lika mycket hemma som i vattnet nedanför. Medan han lyssnade på den inre nynnen i Hamsa insåg legendariska Markandeya hemligheten bakom det imaginära som fågeln förkroppsligade.

När han satt och lyssnade på ljudet, Hamsa, Hamsa blev det kontinuerligt 'sa'ham, sa'ham'. Sa betyder detta och skinka betyder I. För Markandeya skulle detta översättas till, ”jag, den mänskliga individen, med begränsat medvetande, fastnat i Maya, vanföreställning, är faktiskt detta eller det högsta väsendet med obegränsat medvetande och existens”. Kanske att lyssna på Ganesha kritis i Hamsadhwani raga och Ganapathi Thalam är ett sätt att växa in i de möjligheter som finns i vår kultur.

två typer av blommande växter