Karma Sutra: Förstå livets cykliska natur och därefter

Beroende på graden av självmedvetenhet befinner sig varje individ i ett annat utvecklingsstadium.

Förverkligandet av den övergående naturen hos alla upplevelser och ackumuleringar gör så småningom allt nöje till smärta eller dukha, som Buddha myntade det. (Källa: Thinkstock Images)

Eftersom människor är medvetna om sin egen huva eller medvetande, utvecklas de genom olika livserfarenheter. Från att ”göra, ha och njuta” eller sukha prapti och dukha nivritti, som Vedanta kallar det, till moksha prapti eller upplysning. Men denna övergång är en process där medvetandet, som har trasslat in sig i den övergående världen, försöker att lossna sig själv.

vintergröna träd med långa mjuka nålar

Men beroende på graden av självmedvetenhet befinner sig varje individ i ett annat utvecklingsstadium.

Läs mer

• Karma Sutra: Hur skiljer sig 'spiritualitet' från 'religion'?
• Karma Sutra: Det finns två typer av kunskap; vilket kommer du att sträva efter?
• Karma Sutra: Årstiderna förändras, och det gör livets faser
• Karma Sutra: 'Var ett ljus för dig själv'
• För att möta livets utmaningar ser jag tillbaka på mina barndomsminnen; här är varför

Hinduernas favoritbild för berättelser eller för målningar visar livet som en sluten trädgård där växter och djur, gudar och människor alla tummar och leker när de delar livets glädje och sorg tillsammans. De är kopplade till varandra, inte bara i rymden utan också i tid. Principen med vilken de är förbundna med varandra under en rad liv är Karma -lagen.

Karma -lagen, som hävdar att varje handling ger sina nödvändiga konsekvenser, binder därefter dessa varelser att återvända för att reglera sin karmiska skuld. Och så, liv efter liv, återvänder vi för att reglera våra karmiska skulder och delta i samsara -spelet. Även om denna aktivitetsrunda, kallad lila, är en källa till styrka och vitalitet för vissa människor, för andra, visar sig samma vara ganska förtryckande. Efter att ha gått igenom processen med födelse och död flera gånger, blir medvetandet trött på det.

bild på bark av platanträd

Fångad mellan den föränderliga och föränderliga aspekten av världen finner den uppvaknade själen hela denna upplevelse av livet meningslös och absurd. Det upprepade sättet att leva med eb och tidvatten, stiga och falla, vaxa och avta och det mänskliga tillståndet för tillväxt - från spädbarn till ålderdom, födelse till död, får honom att vilja fly från den existentiella fällan.

Läs alla Karma Sutra -spalterna här.

Förverkligandet av den övergående naturen hos alla upplevelser och ackumuleringar gör så småningom allt nöje till smärta eller dukha, som Buddha myntade det. Denna medvetenhet om den oundvikliga smärta i all upplevelse som härrör från världens övergående natur får människan att utforska den andra dimensionen av mänsklig erfarenhet. Han försöker hitta en befrielse från denna cykel av födelse och död.

svart spindel med grått på ryggen

Det finns flera vägar till upplysning, beroende på individuellt behov och temperament, men resultatet är befrielse eller frigörelse från samsara. Medvetandet lossnar från det impermanenta (samsara) och smälter samman med det som är permanent, nämligen det absoluta (Brahman). Och detta är det mänskliga privilegiet, att ha potential att söka upplysning (moksha), vår slutdestination.

Men så länge vi hittar mening och glädje i erfarenhetsvärlden, lila, låt oss leka och leka och njuta av aktiviteterna i livets trädgård.

För nyheter, följ oss vidare Facebook , Twitter , Google+ & Instagram