Otäckt, brutalt och kort: Ignorera inte Puneri -patyaen, Marathis skyltar över hela Pune

De är oförskämda och roliga i lika stor utsträckning, och förlorar aldrig ord.

Det är bara ord: Puneri patya eller skyltar är en viktig del av stadens landskap. De kan tyckas oförskämda, men räddar Punekars från att upprepa sig själva.

Kontraktet att måla väggarna i denna byggnad har inte överlämnats till någon ännu. Slutför därför inte jobbet genom att spotta på väggarna, lyder en kort skylt vid porten till en bostadslägenhet i Punes Sadashiv Peth. Ett typiskt exempel på Puneri patya - de allestädes närvarande marathiska skyltarna utanför hus, butiker, restauranger och de flesta Puneri -anläggningar har en sak gemensamt - de är oförskämda.

larv svarta vita gula ränder

Du kommer vanligtvis att se dessa skyltar i de gamla kvarteren, där den lokala marathiska befolkningen bor, särskilt i Brahmin-dominerade stadsdelar, säger Avinash Sangolekar, chef för Marathi-avdelningen, Savitribai Phule Pune University. Från parkeringsplatserna utanför byggnader eller bostäder till de som skola kunder eller dem som lär människor manér, det saknas dem. De förekommer i alla aspekter av Puneris liv. Till exempel varnar denna paati utanför Kohinoor Arts i Navi Peth människor som spottar: Ithe basun, paan khaaun, thunknarayache gaal laal kete jaatil vilket innebär att kinderna på dem som sitter här och spottar paan kommer att bli röda.

Puneri -attityden firas av den maratiska författaren PuLa Deshpande som beskrev det bäst i sin uppsats, Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: Puneri Marathi handlar om att maximera förolämpning med minsta möjliga ord.

Det finns egentligen inga uppgifter om var, när och av vem denna trend startades. Men om Sudhir Gadgil, förmodligen den mest välkända Marathi-kompeten och värden, ska tros, var den berömda advokaten och tidigare borgmästaren i staden, den sena PB Jog, den mest populära förespråkaren för Puneri patya. Han var populär och ändå skarp i sina kommentarer. Utanför sitt hus på Tilak -vägen hade han ställt upp 42 patya, minns Gadgil.

En av de berömda patyaerna utanför Jogs hus läste: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (För närvarande har jag inte en pojke eller tjej i giftbar ålder, därav fäder till wannabe brud / brudgummen ska inte ringa i mitt hus.)

skalbagge som insekt i huset

Tonen sattes av Jog - en trend som bara glatt fördes vidare av Punekars. Marathi -filmaren Srinivas Bhanage, som hade presenterat ett segment på Puneris skyltar i sin tv -serie 1996 för Doordarshan, Puneri Punekar, påminner om några: Joshi kuthe rahatat, han sangnyasathi aahmi ithe rahat nahi (Var bor Joshi? Vi bor inte här för att svara på denna fråga); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi, han samjha ani nigha (Om klockan inte besvaras efter att du ringt en gång, förstå att vi inte vill träffa dig och lämna). Hur många gånger kommer människor att svara på samma fråga? Så de började använda detta som ett kommunikationsmedel. Men hur länge kommer de att finnas kvar, det är dags att berätta, säger Bhanage.