Varför IFFI-utvalda Odia-långfilm, Kalira Atita, är ett väckarklocka till den globala uppvärmningen och dess tvätt av land, människor och minnen

I Am Kalam-regissören Nila Madhab Panda utökar sitt årtionde långa arbete kring effekterna av klimatförändringar från dokumentärer och hindi-filmer till hans första Odia-inslag, visat på den pågående IFFI: s Indian Panorama-sektion

Pitobash Tripathy känns inte igen som Gunu, eller Gunu babu, i den Delhi-baserade filmskaparen Nila Madhab Pandas nya film, Kalira Atita.

Den slanka, taggiga i köttet Laptan av Jag är Kalam (2011) är Pitobash Tripathy oigenkännlig som Gunu, eller Gunu babu, i Delhi-baserade filmskaparen Nila Madhab Pandas nya film, Kalira Atita (Gårdagens förflutna). Detta är hans första inslag i Odia, som visades på Indian Panorama -delen av den pågående 51: a internationella filmfestivalen i Indien i Goa.

Gunu är schizofren, springer mot tidvattnet. Hans röda skjorta är en röd flagga när han går till sin död. När byn (Bagapatia) evakueras springer Gunu i motsatt riktning, mot havet, sitt borttvättade hem i byn Satabhaya, uppslukt av havet, för att återförenas med sin döda familj. I hans väska finns nya kläder och leksaker. Loafer Gunu hade lämnat byn för att återvända en dag för att visa att han inte är helt värdelös. Här är en man som har tappat allt, sin värld, sina nära och kära, till och med sitt förnuft. Hans inre orolighet återspeglas av den mulna, mullrande himlen och ett rasande hav. En enda handpump som tidigare var i byns centrum ligger nu mitt i havet. Han är uttorkad, han klättrar och håller fast vid det med sitt kära liv, men det finns vatten-vatten överallt, inte en droppe att dricka. Människan är en varelse, hon kommer att föda och överleva. Men hur accepterar han sin hemlöshet när hans närmaste tas bort? De gripande handhållna skotten, av en man som slingrar sig mot naturens odds, är en resa in i sinnets inre fördjupningar, hans nuvarande patos och gårdagens minnen och känslor, ju mer de drar honom in i hans förflutna desto mer driver de honom vidare till hans framtid.

Vänster med en radio som också ger upp honom, rånad som Tom Hanks 'Chuck Noland in Kasta bort (2000), Gunu, som hans namn i Odia översätter till, är modig och klok, hans sinne är oroligt men hjärtat dolt. Det 83 minuter långa dramaet vilar på hans naivitet, obehaglig om klimatförändringar, stigande havsnivåer, vetenskapen om det, han är en enkelhet med enkla behov och förståelse. Han söker sin familj - som lever i ett alternativt universum, i en värld under havet, och de kommer att hämta honom när han hallucinerar en byalder som säger till honom det. Han refererar till Odia -poeten Achyutananda Das från 1500 -talet och hans Malikas eller profetiska dikter (som förutspådde att hela världen kommer att gå under havet på 2000 -talet; även Puri kommer att vara nedsänkt, många av hans förutsägelser blir relevanta nu, säger Panda. 2019 Cyklon Fani lämnade inte Puris Jagannath -tempel, ovanpå en kulle, orörd. Havet kommer för honom och alla andra, precis som för att ta bort Gunus mamma i supercyklonen 1999 och senare hans fru och barn Kuni och Sonu. Filmens bästa ögonblick är i dess tystnader och stillhet.

2005, på förstasidan av a Times of India artikel såg jag en slående men skrämmande bild av ett ensamt rör som stod högt mitt i havet. Det var förvånande eftersom en handpump i allmänhet är placerad mitt i våra byar som används för att pumpa grundvatten, säger Panda, 47. Utforskningen av den här historien ledde till en dokumentär (om ett brittiskt högkommissionsstipendium), Klimatets första föräldralösa barn .

Han fann att byn Satabhaya, i kustdistriktet Kendrapara, var en grupp av sju byar, inom Bhitarkanika National Sanctuary, och trots att de var benägna att cykloner hade byarna inga cyklonvarningssystem eller skydd. De byar som inte släpper ut växthusgaser, som idag är nedsänkta i Bengalsviken, fick betala priset för den globala uppvärmningen. 2005-06, cirka tre och en halv byar och senare bara två kvar, vila svalde av havet. Panda kom ihåg att jagades av en psykiskt störd man som pekade på havet och sa till honom, titta, titta, det var mitt hem, kan du ta mig dit? Panda följde historien i 13 år, han hade ett halvt stycke skrivet, men ingen historia, inget manus, inga dialoger. När han åkte dit 2018-19 hade alla byar försvunnit. Några hus flyttade vartannat år runt mangroveskogen, så småningom rehabiliterades de överlevande i närliggande Bagapatia. Det var ganska chockerande för mig att handpumpen från vilken vi brukade dricka vatten 2006 var nu cirka 2 km i havet, det är den i filmen, säger han och tillägger, Att skjuta i deltazonen var tråkigt, mer än vågat eller äventyrlig. Vi var tvungna att korsa de krokodilinfekterade träskarna och floden, kunde inte använda åror, istället måste båten dras av rep. Det fanns vildsvin och rådjur också. Du har ingen hjälp, ambulans, sjukhus eller väg.

Cykloner kommer att komma och gå, men det är i princip hur havet normalt stiger, på grund av global uppvärmning och långsamt tar landområdet, säger Nila Madhab Panda

Padma Shri-regissören gjorde en långfilmslång dokumentär, Skuggorna i vinden att tala om människors uppfattningar, vetenskapliga processer och vad regeringen gjorde. Vissa ser det som ett resultat av politik, medan forskare fastställer orsaken till stigande havstemperaturer som ökar vattenmängden, säger Panda. Det blev grunden för Gråta ..., där han ville utforska de mänskliga känslomässiga effekterna av klimatförändringar, och inte vara didaktisk. Filmen projicerar den levande verkligheten av det närmande pralay eller domedagsprofetia. Cykloner kommer och går, men det är i princip hur havet normalt stiger, på grund av global uppvärmning och långsamt tar landområdet, tillägger han. Filmen avslutas med en notering om att Odisha bara är en repetition av vad som kommer att komma: Studier säger att stigande havsnivå kommer att utsätta städer som Mumbai, Bangkok och Shanghai för risk att bli nedsänkta år 2050.

Sedan supercyklonen '99 lever människor i Odisha med rädslan att när som helst vattnet kan komma och ta bort deras familjer. Vi förstår inte det grundläggande problemet, det är bortom den ekonomiska och infrastrukturella förlusten, den största förlusten är vårt grepp om våra sinnen och grips av rädsla psykosen som det skapar, säger Panda och tillägger, 2001, jordbävningen i Delhi skakade mig, lämnade mig sömnlös i flera dagar. Jag föreställde mig att sängen skulle skaka varje kväll. Är det inte schizofren?