Blogg: Varför jag inte tyckte att AIB Knockout Roast var roligt

För det gör ont. När en vägkant-Romeo kallar mig en bomb gör det ont.

Medlemmar i All India Bakchod Comedy Company

Av Cheshta Rajora

När vår inte-så-favorit Honey Singh kommer med en annan Kudi-lördagslördag, delar vi alla ‘liberaler’ i staden vår ilska över hur sångaren objektifierar kvinnor. Vår ångest når en annan extremitet. Vi vet att detta är helt avskyvärt och därför stiger vi i samklang.

Men AIB Knockout Roast. På något sätt gled det ner i våra halsar ganska bra. Varför?

Åh, kom igen, det var ett 'skämt'. Ja, komedigenren låter dig göra många saker och komma undan med det. Författare och dramatiker har sedan urminnes tider använt komedi som den lämpligaste genren för att undergräva auktoritet och lyfta fram statens och samhällets fel.

Men när jag såg AIB Roast skrattade jag säkert, men med hicka. Jag skrattade, inte åt skämten (om det fanns några), utan av den stora djärvheten och den lätthet som vissa saker sades med. Jag skrattade, men med en oro. En röst i öronen nypade mig någonstans. Jag kunde inte bara skratta och sova. Jag kämpade för att veta varför jag skrattade och kände mig fortfarande obekväm.

Vad gick fel med den här komedin att den fick mer uppmärksamhet än den förtjänade?

trädfamiljen av vita ek

För många var det en liberal handling. För många andra, en progressiv sådan. Liberal. Ett fint ord. Vad är 'liberalt' för det moderna samhället- att kunna skapa ett utrymme för att göra 'vad som helst' man önskar? Svordomar. Ja. Är förmågan att använda svordomar öppet liberal? Frågan här handlar inte om att vara rädd för vår sexualitet och kropp. Svordomar och kränkande ord, om de avkodas, är faktiskt ett steg mot ytterligare 'objektifiering' av våra kroppsdelar. Vi är reducerade till att vara annat än ett par testiklar. Vad är det med svordomar som gör de så kallade konservativa och traditionalisterna som vi gillar att märka dem obekväma, medan de liberala medarbetarna öppet använder F-ordet?

För det gör ont. När en vägkant-Romeo kallar mig en bomb gör det ont. När jag hör en man kalla en annan för en #*%&%&, gör det ont. Varför skulle jag vilja skriva röv i min undersökning och inte rumpa? Språket är en hal väg. Den större frågan är hur radikal denna liberal är? Låt oss få det här klart. Är det att kunna kalla någon öppet på gatan för olika hål i kroppen, ett tecken på utveckling? Vilket 'radikalt slut' har vi i åtanke?

Andra. Det sägs att allt gjordes för välgörenhet. Behöver vi kalla någon ett par testiklar för att höja välgörenhet? Kommer publiken bara att betala för välgörenhet när den vet att den får en hel del liberala tankar?

Tredje. Showen bevittnade också en hel del rasskämt som knäcktes på den mörka killen. Varför? Det är som att vara bland ett gäng män som skrattar åt mig och säger att du är en kvinna så att du kommer att laga mat, och jag blir kränkt medan de försöker städa sina läktare och säger att det var skämt, har du ingen känsla av humör? Ja. Den första förutsättningen för humor är identifiering. Om du slår ett skämt som ingen förstår kommer ditt skämt att falla platt. Så vi spelar säkert och knäcker gamla Sardarji-skämt eller svart-humor, för att hålla det allmänt! Wow. Framsteg.

Fjärde. Vi borde klappa, sakta klappa för Karan Johar för att han kom ut ur garderoben. Men låt oss ompröva detta. Nummer ett. Varför är någons sexualitet och sexuella preferenser så oroande för oss? Nummer två. Hur otäckt är denna homosexualitet? Varför gick Karan med på att komma ut och kunna säga något som: Det är min position, Ranveer i det ”komiska” rummet? Ska vi vara glada eller bekymrade?

Femte. Vi liberaler älskar vår yttrandefrihet. Vi firar pennans kraft och mickens makt. Men vem ska se till att inget och allt sägs? Var slutar denna frihet och ansvaret börjar? Vad ska vi tillåta i det offentliga rummet att verka, i yttrandefrihetens namn- vulgaritet, obscenitet, objektifiering, psykiskt verbalt våld? På grund av detta har vi haft födelsedagsex, de suddiga linjerna och de blå ögonen.

hur ser en ficusplanta ut

Sjätte. Publiken. Det finns en växande publik som är redo att sluka varenda bit av underhållning från sådana källor. I det demokratiska, fria, liberala offentliga rummet gör denna konsumtion och mentala och verbala våld något åt ​​våra sinnen. Med denna konsumisms produktion och konsumtion, vilken progressiv, liberal radikal nation går vi mot?

Sjunde. Svordomar har en inneboende våldsam natur. Människor, i en ilska, ångrar det sista lag av anständighet genom att tillgripa 'Mks and the Bks'. I ett fredligt sinnestillstånd tillgriper vi aldrig denna definition av ”liberalitet”.

Oavsett hur frispråkig jag är om mina rättigheter är jag en människa som fortfarande känner sig obekväm varje gång födelsedagsex spelar i mitt gym. Eller kanske när en bil med en playboy -klistermärke på baksidan kraschar förbi min rickshaw, med högljudda Bhen **** Sutta som surrar ur bashögtalarna.

Cheshta Rajora fortsätter sin engelska (Hons) från Daulat Ram College, Delhi University. Synpunkter från författaren är personliga