Populära Inlägg
Karnatisk musik är inte en kandidat i ett val: TM Krishna
Carnatic-sångaren TM Krishna, 39, om sitt beslut att hålla sig borta från Chennais kutcheri-krets från och med den här säsongen, hans förkastande av den konservativa traditionen och varför inte alla former av musik kommer att få ett stort antal följare
'Klassisk' är ett problematiskt ord, därför kommer jag att ge det ett pass! Former som hindustansk, karnatisk, västerländsk klassisk musik och jazz har inte någon social, politisk eller religiös avsikt. Carnatic-sångaren TM Krishna, 39, om sitt beslut att hålla sig borta från Chennais kutcheri-krets från och med den här säsongen, hans förkastande av den konservativa traditionen och varför inte alla former av musik kommer att få ett stort anhängare.
Ditt tillkännagivande om att hålla sig borta från att sjunga under musiksäsongen i Chennai i år har skapat en hel del kontroverser. Vissa säger att du bryter formen, andra anklagar dig för att inte respektera den klassiska musiken i sig. Vad föranledde ditt beslut?
Karnatisk musik existerar bortom festivaler eller handlingar av en individ som jag själv. Jag skulle inte säga att jag bryter en form, men jag gör verkligen en paus, för mig själv. Jag känner väldigt djupt för musik och jag tar efter djup eftertanke ett steg av respekt för musik. Jag har aldrig, i något uttalande, sagt att Chennai sabhas eller decembersäsongen behöver kasseras. Jag inser att de är en integrerad del av musikmiljön men jag är starkt kritisk till många saker som pågår inom den nuvarande musikmiljön. Jag inser att genom att ha gått 'tyst' med dessa (avvikelser) under decennierna, är jag medskyldig till det. Om några tycker att jag har fördömt musiksäsongen så har de inte läst mig rätt, jag har faktiskt fördömt mig själv. Naturligtvis håller många inte med mig, och det är underbart, eftersom det tillåter flera berättelser och diskussioner.
Din relation till din publik och medmusiker har aldrig varit smidig. Du har anklagats för att manipulera tradition, för att vara modern. Hur lätt eller svårt har det varit för dig att hantera dessa? Att konstruera en diskurs genom att placera det moderna och traditionella som motsatser är bristfälligt. Det är genom att återbesöka det förflutna, bortom våra egna anlag och vanor, som vi känner till traditionen. Det 'moderna' utvecklas från denna insikt. Vad tycker du är syftet med klassisk musik? Hur ser du på det i ett socialt, politiskt och ekonomiskt sammanhang? ' Klassiskt är ett problematiskt ord, därför kommer jag att ge det ett pass! Former som hindustansk, karnatisk, västerländsk klassisk musik och jazz har inte någon social, politisk eller religiös avsikt. Detta gör dem väldigt olika från gospelmusik eller social musik. Vi borde kalla dem 'konstmusik'. Men det betyder inte att de inte har reagerat på det samhälle som de har konstruerats i. Detta skapar mycket spännande förhandlingar, förändringar och till och med manipulationer som har en djup inverkan på musikens estetiska avsikt. Så det är absolut nödvändigt att samhället ständigt bör förhöra dessa korsningar. För mig är 'konstmusik' mycket mer demokratisk än 'klassisk', som är en sociopolitisk formation. Många maestros tror på så kallade 'gudomliga ingrepp' när de skapar musik på scenen. Du gör inte... Låt mig uttrycka det så här: Jag tror inte på det gudomliga som en andlig eller religiös upplevelse. Men musik låter dig komma i kontakt med det immateriella och abstrakta, där du, åtminstone för några ögonblick, 'upplever' utan betingning. Varför är föreställningen om exklusivitet fortfarande kopplad till klassisk musik? Först, låt oss acceptera att inte alla former av musik kommer att få ett följe av tusentals människor. Karnatisk musik är inte en kandidat i ett val! Det är hög tid att vi på allvar engagerar oss i idéer som exklusivitet, appropriering, ägande, idéer om offentliga rum och socio-politiska-kulturella barriärer med mer nyans och ödmjukhet. Att älska denna konst handlar inte bara om att ha intresse, engagemang och engagemang för att engagera oss i den. Det handlar om att förhandla om de politiska och sociala skikten i den. Det vi ser som fritt och normalt är många gånger självbetjänande och garderober. Jag vet att musiken fortfarande kommer att vara nisch, men frågan är vem som utgör nischen? Det finns människor som ägnar sig åt seriös konst över samhälleligt/kast/religiöst/klassspektrum, men känner sig utestängda från den karnatiska världen. Varför? Låt oss också komma ihåg att många konstformer som vi inte kallar klassiska behöver ännu mer nyanserat engagemang än de så kallade klassiska. Det andra argumentet - att det klassiska bara kommer att vända sig till de bildade - är felaktigt och machiavelliskt eftersom båda dessa ord - 'klassisk' och 'utbildning' - kommer från privilegierade positioner. Är inte årstiden den bästa tiden att sträcka ut våra händer till alla och se oss själva i spegeln? Vi behöver alla ta tid att fråga. Du anses vara en högfärdig, 'argumenterande' musiker. Upplever du att dina åsikter är missförstådda och därav anklagelserna? Jag är en argumenterande musiker. Högdragen? Jag vet inte! Men argumentet är med mig själv eftersom jag är en del av allt jag observerar. Så jag är lika felaktig som alla andra. Vi gick alla ut dit för att uppträda eller lyssna på musik. Det jag har sagt diskuterades privat, ibland, i tysta toner hemma. Ännu värre, många av oss tyckte att det var bekvämt att isolera oss i skepnaden att vi får den musik vi älskar. Jag förväntar mig inte att någon ska komma till mitt försvar. Låt oss alla börja bli lite mer ärliga om musiken och dess sammanhang, det är allt jag ber om. Jag tror att vi alla har bott i ett elfenbenstorn för länge. Du kallar dig själv för en traditionalist, men din inställning till musik är icke-konformistisk. Jag är en traditionalist i den meningen att jag gör ett seriöst försök att hålla fast vid avsikten med karnatisk musik. Men jag är ingen konformist eftersom jag tror att mycket av musiken idag är konformism, med väldigt lite att göra med musikens estetiska syfte. Jag måste tillägga här att jag inte uppmuntrar 'vara annorlunda'-attityden. Jag vill att var och en av oss ska upptäcka musiken bortom våra egna externt konstruerade begränsningar. Men tror du att ditt icke-deltagande kommer att åstadkomma något? Jag tror inte att mitt icke-deltagande kommer att förändra någonting, men det har utlöst reflektion och ett samtal. Alla som kan mitt arbete vet att jag har arbetat på mitt eget sätt för att ta itu med de frågor jag har tagit upp. Genom en stiftelse har vi finansierat musikutbildning för ekonomiskt underprivilegierade studenter och gett konsertmöjligheter till okända musiker. Jag har försökt skapa tillgång till olika konstformer, många ohörda och icke-populära, genom att gå över klass- och kastbarriärer genom en festival som heter Svanubhava. Den karnatiske musikern Sangeetha Sivakumar (min fru) och jag har försökt återuppliva scenkonsten i templen i Tamil Nadu. Förra året genomförde några av oss en konstfestival i en fiskeby i Chennai. Det har också gjorts andra initiativ. Men sanningen är att många av dessa har gjorts i sprutor och jag måste titta på dem igen. Jag har några idéer om vad vi kan göra för att förändra saker för artister, den karnatiska kärnpubliken, musikutbildning för ett bredare spektrum av samhället och för att göra det möjligt för människor utanför karnatisk musiks inre kretsar att beröras av denna underbara konstform. Jag hoppas kunna arbeta med artister och sabhas för att förändra saker. Det kommer att ta lång tid men jag har inte bråttom.Läs mer från Eye
typ av krabbor att äta
svart och gul hårig larv
mörkbrun spindel i huset
olika typer av palmer i Florida