Dagens ungdomar är inte medvetna om historierna i samband med mytologi, sagor eller Lord Krishna, säger Uma Sharma. Om dans handlar om inspiration, så har den berömda Kathak -dansaren Uma Sharma alltid varit Lord Krishna som fortsätter att motivera henne. Under de senaste 30 åren har Sharma presenterat raas leela från Vrindavan genom dans. Kathak är ' katha kahe so kathak kehlawa '; dansformen i sig talar om berättelserna i samband med Lord Krishna. Det är en berättelse om en historia, genom gester, och plötsligt börjar man använda fotrörelser för att uttrycka lyckan, sa den 74-åriga dansaren till IANS i en intervju.
1973 blev Sharma den yngsta dansaren som blivit hedrad med Padma Shri. År 2001 tilldelades hon Padma Bhushan för sitt bidrag till att berika klassisk dans. Hon beviljades också Sangeet Natak Akademi Award och Sahitya Kala Parishad Award. Sharma har också hedrats med Srijan Manishi -titeln av Akhil Bhartiya Vikram Parishad för hennes stora bidrag till Kathak.
Sharma kallade sig en traditionell dansare och kom ihåg hur hennes lutning mot Lord Krishna växte. Jag såg en gång M.S. Subbulakshmi spelade Meera och var fascinerad över hur karaktären var kär i herren. Jag ville vara en liknande hängiven. När jag tog Kathak som mitt yrke, var jag automatiskt benägen för teman, sånger och poser associerade med Krishna, kom dansaren ihåg.
dvärg tallar för landskapsplanering
Det var under de första dagarna, när Sharma började läsa dikter från Surdas, Raidas och andra poeter som tillhör 1400- och 1500 -talen som skrev om Lord Krishna, som hon fann en känsla av tillhörighet. Hennes upptäckt av kärlek till Krishna tog en framträdande form när hon valde Kathak som sitt yrke.
Född i Dholpur, Rajasthan, i en sträng brahminfamilj, tror Sharma att hennes familjära atmosfär också har varit ansvarig för att uppmuntra hennes hängivenhet mot Lord Krishna.
Min familj har varit en ivrig tillbedjare av Krishna. Janmashtami är en stor festival för oss. Ända sedan min barndom har jag vuxit upp (i en miljö) där kärleksfull Lord Krishna har uppmuntrats, noterade Sharma, som tillhör Jaipur gharana.
Hennes hängivenhet och kärlek blev starkare med tiden när hon ofta besökte Vrindavan för sin forskning om raas leela -temat. Krishna kom närmare mig när dagarna gick. Och varje år slår jag ihop raas leela med Kathak. Jag skulle ta upp nya aspekter och uppträda på Krishna som tema, sa hon.
Även om det har skett många förändringar i presentationen av Kathak -dansen, tror Sharma att hon har lyckats skapa sin egen genre i dansformen och inte känner behov av att åstadkomma mycket förändring.
bild på olika sorters nötter
Jag känner ingen utmaning; Jag är snarare mycket nöjd med hur jag representerar Kathak. Det jag fortsätter att leta efter är olika aspekter i Krishna -temat som att gå djupt in i Mahabharata och berätta de ohörda historierna genom rörelser ... Jag har arbetat så mycket med Krishna -temat att jag är med i det; Krishna är nu inom mig och jag är i Krishna, konstaterade dansaren.
Sharma anser dock att den enda utmaningen som ligger framför henne är att lära den yngre generationen den äldre formen av traditionella danser. Dagens ungdomar är inte medvetna om historierna i samband med mytologi, sagor eller Lord Krishna. I min dansskola lär jag unga elever hur man tar fram kärlekens känslor, förhållandet mellan Krishna och Radha eller hans raas leela med gopis. Det är mitt försök att föra vidare dessa historier genom min dansform, sa hon.
Hon kan vara en hängiven av Krishna men det hindrar henne inte från att införliva andra teman i hennes föreställningar. Jag koreograferar ett antal baletter. Jag tog med andra poeter till Kathak, oavsett om det är Ghalib eller Kaifi Azmi på urdu, Tagore och Nazrul på bengali eller andra språk. Jag tar redan in sonnetter av andra språk att utföra, avslutade hon.