Äktenskapets utveckling, från strikt ordnade till halvarrangerade

Ett stort antal människor i urbana Indien får nu utöva sin vägringsrätt tills de hittar rätt match till den punkt där föräldrar mår bra av att deras barn tar initiativ till att göra sina livsval

Eftersom män och kvinnor blev mer högljudd om sina val, har arrangerade äktenskap i Indien bevittnat en slags utveckling. (Källa: Getty Images)

Netflix docu-serie Indian Matchmaking slutar med ett montage av lyckliga, äldre par i ett försök att validera begreppet arrangerat äktenskap. Gifta i decennier hade dessa par, särskilt kvinnor, till synes ingen inverkan på att välja partner och gick utan tvekan med på vad deras föräldrar ville.

I Indien förväntas män och kvinnor att gifta sig när de når en viss ålder eftersom det finns en rädsla för att de inte skulle hitta rätt partner, eller ingen partner alls, när de blir äldre. Det är 2020, men uppfattningen gäller fortfarande över kaste, klass och samhällen. Den biologiska klockan har naturligtvis en roll att spela i den institution som till stor del baserar sig på reproduktion för att fortsätta härstamningen.

Men när män och kvinnor blir mer högljudda om sina val, Arrangerat äktenskap i Indien har bevittnat en slags utveckling. Medan föräldrar initierar processen i de flesta fall är det deras barn som tar det sista samtalet, i en uppläggning som kallas för semi-arrangerat äktenskap.

Uppkomsten av halvarrangerat äktenskap

Saurabh Goswami, grundare, Ultra Rich Match, som arbetar med matchmaking bland de rika, berättade indianexpress.com , När en person når en äktenskaplig ålder-i Indien är det 23-24-kommer föräldrarna först in i bilden och når ut till äktenskapsföretag eller personlig matchmaking-tjänst. När de åldras, säg när tjejen eller pojken är ungefär 28-30, kontaktar de oss direkt. När vi väl har delat profilerna fattar kandidaterna det slutliga beslutet.

Mina föräldrar skapade min profil på äktenskapliga webbplatser. Så mycket som de vill att jag ska 'slå mig ner' finns det inget onödigt tryck för att skynda på saker. Jag hanterar min egen profil och väljer mina potentiella matchningar. Naturligtvis, när jag hittar rätt partner kommer föräldrar på båda sidor att vara inblandade, sa 27-åriga Neha (namn ändrat).

Friheten att välja är kanske inte universell, särskilt om man tillhör en konservativ familj, säger Manas Lodhavia, medgrundare av en äktenskapsplattform Firstep. Han berättade indianexpress.com: Det finns en vägringsrätt, men det finns en begränsad mängd hur många gånger du kan utöva den. Med det sagt får ett stort antal människor i urbana Indien utöva sin vägringsrätt tills de hittar rätt match till den punkt där föräldrar mår bra av att deras barn tar initiativ till att göra sina livsval.

Rajesh (namn ändrat), en förälder vars dotter för närvarande letar efter matcher online, höll med. Äktenskapet handlar om ömsesidig förståelse, och för att uppnå det måste flickan och pojken träffas och räkna ut deras kompatibilitet själva. Föräldrainflytande här bör vara så minimalt som möjligt. De flesta av dessa pojkar och flickor som gifter sig gör det i mogen ålder och har förmågan att bestämma själva, sa han.

Män och kvinnor blir mer högljudda om sina val. (Källa: Getty Images)

Checklistan för äktenskapets utveckling

Äktenskap i Indien är en familjeaffär, vilket betyder att det inte bara är paret som måste matcha utan deras familjer måste också passa varandra. Familjer brukar leta efter matcher som överensstämmer med deras sociala och ekonomiska status och livsstil, för att inte tala om kast och gemenskap. Alla studier och ledande äktenskapssidor visar att 95 procent av äktenskapen sker inom samma kast och gemenskap. Och äktenskapsmäklare online och offline är specialiserade inom den specifika kasten eller samhället, säger Lodhavia. Äktenskapskandidaterna erbjuds vanligtvis profiler inom samma kast och gemenskap, och sedan har de byrån att välja och välja bland dem.

Under de senaste åren har dock människor börjat leta efter potentiella matcher utanför sina samhällen, särskilt kvinnans familj, enligt Goswami. För flickans familj har vi sett att gemenskapen inte är så mycket en markör. De är öppna för att gifta sig in i andra samhällen även om matchningar mellan religioner fortfarande är ett stort nej, sa han.

Det finns fler avslappningar i kriterierna när mannen eller kvinnan blir äldre eftersom de bara har en mindre del av äktenskapspoolen att navigera. Det är mycket osannolikt att en Marwari skulle välja en bengali, kanske de skulle välja en Gujarati -familj. Reglerna blir avslappnade efter 25 när tillgången på partners dramatiskt minskar, säger Lodhavia.

växt som inte behöver sol

Matchning av horoskop är fortfarande av enormt värde. Arjun Ravindran, verkställande direktör för Astro-Vision, som utvärderar horoskop, berättade indianexpress.com , Cirka 33 procent av de horoskoprelaterade frågorna på vår webbplats är relaterade till äktenskap. Fortsatt efterfrågan på att integrera dessa tjänster med äktenskapsportaler visar att horoskopmatchning fortfarande är av betydelse i ett arrangerat äktenskap. Dessutom använder människor astrologi inte bara för att matcha horoskop, utan också för att förstå mer om sitt liv efter äktenskapet.

Inte bara föräldrar, cirka 58 procent millennials väljer också horoskopkonsultationer på webbplatsen. Anekdotiska bevis tyder på att i vissa fall när en person inte är intresserad av en blivande brud eller brudgum, nämner de brist på horoskopmatchning som en bekväm och socialt acceptabel anledning att säga nej, tillade Ravindran.

Könstereotyper färgmatchningspreferenser både för mannen och kvinnan. Medan kvinnans familj vanligtvis letar efter en lika eller rikare match, fokuserar manens familj å andra sidan på hur bra kvinnan kan anpassa sig, sa Lodhavia. De prioriterar inte riktigt eller betonar karriären. Ett sådant mönster, för båda könen, är faktiskt också inneboende hos individer när de utforskar dejtingmarknaden.

Men i den halvarrangerade äktenskapssättet uttrycker inte bara deras respektive föräldrar utan män och kvinnor också deras preferenser. Bland Goswamis klientell, till exempel, letar mannen vanligtvis efter en fru som är snygg, välutbildad, polerad och har en ordentlig social krets. Dessutom bör kvinnan kunna balansera yrkesmässigt och privatliv. Naturligtvis behöver de inte göra hushållsarbetet själva eftersom det finns hjälp men de borde kunna övervaka, noterade Goswami.

röda svarta och vita blommor

Ett annat viktigt kriterium är att kvinnan måste vara yngre än den potentiella maken. Det finns ett problem även om flickan bara är några månader äldre för pojken. Generellt letar folk efter tjejer som är i samma ålder, ett år yngre till tre-fyra års mellanrum, sa Goswami och tillade att höjd också är en viktig faktor. Att se bra ut tillsammans är ett kriterium på pojkens sida, tillade han.

Kvinnan, å andra sidan, letar efter en partner som är i samma ålder eller tre-fyra år äldre. En stor förändring är att de inte längre vill flytta till en annan stad för sin egen karriär. Kvinnor föredrar i själva verket mestadels tunnelbanestäder istället för stad II eller III.

Utbildningskvalifikationer spelar också roll. Män och kvinnor förväntar sig generellt att deras potentiella partner har liknande akademiska kvalifikationer. När det gäller Goswamis kunder, om en man eller kvinna har studerat utomlands, vill de helst att deras match också har gjort det.

Online äktenskap tillgodoser cirka sex miljoner användare över hela Indien. (Källa: Getty Images)

Matchning online och offline

Äktenskapswebbplatser kan ha underlättat surfandet genom en rad potentiella matchningar, bortom kaste och gemenskap, men det finns brist på förtroende när det gäller dessa portaler. Förklarar banan för matchmaking i Indien, sade Lodhavia, Folk brukar föredra att förlita sig på betrodda sociala nätverk. Först försöker de dela biodata och träffa människor genom sina vänner och familj. Om de inte lyckas vänder de sig till matchmakers och andra äktenskapsbyråer. Varje gemenskap har sin egen preferens - vissa går till pandits som i huvudsak fungerar som mellanhänder som ger förtroende och hjälper människor att matcha inom gemenskapen. När detta inte fungerar för dem, går de för online -äktenskapssidor som fungerar som småannonser.

I motsats till online matchmaking sker offline genom hänvisningar så det finns ett inbyggt förtroende. Onlineplattformar ger inte det förtroendet, de gör vissa grundläggande verifieringar men det eliminerar att utreda eventuellt bedrägligt beteende. I Goswamis matchmaking -process, till exempel, finns det en bakgrundsverifiering av kandidater. Detta innebär att besöka familjens bostad och interagera med den potentiella matchningen och hans eller hans familj personligen, något som en onlineportal inte erbjuder. Det är inte alltid man får rätt rapport eller feedback om en familj, för när man frågar om en familj inom sina nära kretsar kan de ge den rätta rapporten eller inte. Så vi verifierar helst via två till tre rapporter snarare än bara en. Vi brukar ge tre referenser - granne, företag och kamratreferens så att det blir maximal transparens. När en person blivit en betald medlem besöker vi deras bostad och verifierar detaljer och interagerar med familjen och kandidaten, sa han.

Online äktenskap, å andra sidan, vänder sig till endast sex miljoner användare över hela Indien, vilket bara är en bråkdel av antalet människor som ska gifta sig, sade Lodhavia. Enligt en studie av KPMG finns det 105 miljoner ensamstående och 63 miljoner människor som aktivt letar efter en livspartner. Så, ett stort antal äktenskap sker faktiskt offline, genom en matchmaker, sa han.