Hur magin i Dushyant Kumars poesi inspirerade denna Bollywood -textförfattare

Under sin livstid tog poeten Dushyant Kumar fram hindi -ghazalen. År efter hans död inspirerar hans vers en Bollywood -textförfattare att komponera en sång om den första kärlekens magi.

En stillbild från Masaan

Jag var i klass 10 i Lucknow då - året du behandlas som underdog inne i boxningsringen - när jag först citerade Dushyant Kumar i en hindi -uppsats i tentamen. Ämnet var Mere Sapno ka Bharat och jag avslutade det med en hoppfull

Kaun kehta hai ki aasmaan mein suraakh ho nahin sakta,
ek pathhar toh tabiyat se uchhaalo yaaron.

Vem säger att himlen är ogenomtränglig,
Prova att kasta en sten på den med övertygelse.

Som nästan alla som gick i skolan i UP/Bihar/Rajasthan på 1980- och 90 -talen, måste jag också ha upptäckt Kumar i debattävlingar. Född i Bijnore, UP, 1933, studerade Kumar vid Allahabad University. Men större delen av hans litterära liv spenderades i Bhopal, där han var anställd av All India Radio som manusförfattare.

Medan han skrev romaner, poesi och noveller till stor hyllning under de första åren, är Kumar mest ihågkommen för att ha tagit fram hindi -ghazalen med sin berömda samling Saaye Mein Dhoop.

En frimärke som släpptes 2009 för att fira Dushyant Kumar

I skolan var det en tradition att starta eller avsluta debatterna med en taali-maar-linje med hindi- eller urdupoesi, och Kumar verkade ha monopol där. Ett nederlagssvar skulle sluta med:

lista över olika typer av ostar

Kahaan toh tayy tha chiragaan har ek ghar ke liye,
kahaan charaag mayassar nahin shahar ke liye.

De hade lovat en lampa var för varje hushåll,
Även om vi inte kan hitta en för hela staden.

Och ett aggressivt, revolutionärt ämne skulle avslutas med att förkunna:

Ho gayi hai peer parvat si, pighalni chaahiye,
iss Himalaya se koi Ganga niklani chaahiye.

Smärtan har monterats bortom bäring, måste smälta nu,
Himalaya bör skilja sig, och Ganga måste flöda nu.

Jag upptäckte Kumar igen, på college vid Banaras Hindu University, när jag snubblade över hans subtila jabb på Indira Gandhis diktatoriska sätt:

Mat kaho aakaash mein kohra ghana hai, yeh kisi ki vyaktigat aalochana hai.

På den tiden skrev ingen annan politiska ghazaler, det också på massornas språk. Det var då jag först hämtade hans mest kända diktsamling Saaye Mein Dhoop från järnvägsstationens bokstation.

Det är denna egenskap som har gett honom oöverträffad räckvidd och får Nida Fazli att jämföra Kumar med Kabir och Sant Tukaram. I mitten av 1970-talet, när desillusionen med etablissemanget började, dokumenterar Kumars ghazaler, ungefär som Amitabh Bachchans arga unga man, en konstnärs protest.

Under de följande åren av obegränsade upptäckter och utforskningar tappade jag kontakten med poeten men hittade honom igen på en väns bröllop i Lucknow, där alla under familjesamlingen började läsa sin favoritpoesi. Min väns pappa läste upp Kumars ghazal Main jise oadhta-bichhata hoon som har sher Tu kisi rail si guzarti hai.

Sedan dess har denna ghazal, och särskilt den här kopplingen, stannat kvar hos mig. Liknelsen om en tjej som korsar som ett tåg och hennes älskare som darrar som en bro är så unik att det tog andan ur mig. På det hela taget är det en mycket oromantisk metafor - det mekaniska tåget och en järnbro. Men vid eftertanke är den mycket vackrare än de vanliga blommor och bee eller chanda-chakor (chakor är en hönliknande fågel som hela tiden tittar på månen hela natten) metaforer som används ofta i hindi poesi. Den rutinbundna men tillfälliga pakten och det fysiska (liksom att följa fysikaliska lagar) förhållandet mellan ett tåg och bron är sensuellt, känsligt och förankrat i bilderna i Indien vi växte upp i.

När regissören Neeraj Ghaywan och jag började brainstorma om vilken typ av musik vi skulle vilja ha för Masaan, gick vi direkt mot hindi litterär poesi. Karaktären hos Shaalu (Shweta Tripathi) i filmen är poesiälskare och väl insatt i alla storhetars verk-bland annat Mirza Ghalib, Bashir Badr, Nida Fazli och Akbar Allahabadi. Vi började först med en dikt av den stora samtida hindi -författaren Uday Prakash men det var i mukt chhand (fri vers) och därför nästan omöjligt att komponeras som en låt. Efter att ha läst verken av Bashir Badr, Faiz och Fazli saab, kom dessa rader från Kumar plötsligt tillbaka till mig och i det ögonblicket visste jag att vi hade vår sång. Eller åtminstone mukhda av det.

Beslutet (risk!) Att ta dessa rader som grunden för låten och skriva nya rader för resten var mitt. Utmaningen var att behålla enkelhet, jordlighet och kvalitet på liknelser lika höga som originalet. Därför kom kaath ke taaley, chaabiyaan, paani ka bulbula etc in i låten.

röda bär på vintergröna buske

Jag kan bara hoppas att jag inte har förstört eller underminerat ett stort verk av en legendarisk poet i processen. Och om, genom detta försök, några fler människor upptäcker Prince of Hindi Ghazal, kommer team Masaan att betrakta det som en bonus.

Kumar dog långt före sin tid, vid 42 års ålder 1975. Jag avslutar det här stycket med ytterligare en Kumar -koppling som verkar passa mycket vanlig filmmusik idag:

Kaise manzar saamne aane lagey hain,
Gaate gaate log chillaane lage hain.

Märkliga scener vi bevittnar,
Människor driver in i skrik medan de sjunger.
Författaren är manusförfattare och textförfattare

Berättelsen dök upp på trycket med rubriken You Love Me, Take the Train