Yoga är ett bra sätt att bibehålla den övergripande hälsan - fysisk såväl som psykisk. (Foto: Getty Images/Thinkstock) Av Nikita Singh
Yoga, en 5 000 år gammal indisk kunskapsgrupp fördes om till internationellt medvetande med minne av Internationella yogadagen , observerades den 21 juni årligen, för sex år sedan. Det har inte vid något tillfälle haft starkare relevans som under covid -tider att läka en traumatiserad värld. Vid tillfället, här är några tankar och handlingar om hur man kan utnyttja vetenskapen om yoga för att förbättra mental hälsa och övergripande välbefinnande.
Det skulle inte vara fel att säga att det kanske finns en underliggande missuppfattning att yoga handlar om en uppsättning hållningar som utövas med jämna mellanrum. Detta gör dock ingen rättvisa för yoga; faktiskt trivialiserar det. Därför är det viktigt att förstå yoga och dess inverkan på det dagliga livet.
Vad är yoga?
Ursprunget från sanskritordet ' yuj 'Vilket betyder' att förena ', yoga handlar om förening av kroppen med sinnet och andetaget genom hållningar (asanas), andningstekniker (pranayama), kunskap och visdom samt meditation.
svärmors språk
Medan all stretching, vridning och balansering utan tvekan är fördelaktig och gör kroppen starkare, friskare och mer levande, är asana bara en av de åtta extremiteterna av yoga, som också inkluderar yamas, niyamas, pranayama , pratyahara, dharana, dhyana och samadhi. Dessa åtta yoga -lemmar ska inte ses som diskreta från varandra - de är varken separerbara, inte utdelbara.
Yamas och niyamas betyder social etik respektive personlig praxis och kan tillämpas varje ögonblick i våra liv - när vi är ”på yogamattan” och även när vi är ”borta” i vardagliga situationer. Till exempel klientmöten, hantering av konflikter, utmanande beslut eller fördjupning av sin egen självmedvetenhet.
Även om det finns fem yamas och niyamas vardera, här är de fyra som var och en av oss medvetet kan börja träna, särskilt i dagens tid.
Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana och Samadhi är yoga åtta lemmar. (Foto: Getty Images/Thinkstock) Yama: Ahimsa (icke-våld)
Ofta tänker vi på ahimsa som avhållande från fysiskt våld. Men det är också praxis för icke -våld i tal och tanke. Det handlar inte bara om att utöva 'icke-våld' mot andra, utan också mot sig själv. Övning innebär något som kräver engagemang, mycket arbete och kvalitetstid. Till exempel, säger till oss själva: Naturligtvis ska jag inte bli upprörd om jag inte får min vilja eller om jag inte ska gå in i ett argument. Så enkelt som det här låter är det förmodligen det svåraste att uppnå. Det är här 'på mattan' hållningar och andetag hjälper oss att odla tankesättet.
Niyama: Santosha (belåtenhet)
Ordet santosha är uppdelad i två delar: 'sam', som betyder helt eller helt, och 'tosha', vilket betyder acceptans eller tillfredsställelse. Tillsammans betyder de fullständig belåtenhet. Santosha kan vara ett svårt koncept, särskilt om man ofta har negativa tankar som att jag inte är tillräckligt bra, eller om andra alltid uppnår mer än jag. Det är svårt att se det goda i dig själv eller andra eller njuta av flyktiga stunder av tillfredsställelse när du spenderar mycket mental energi som slår dig ner. Det är här att komma ihåg att allt är obeständigt hjälper. Olyckliga känslor försvinner, och det gör glada känslor. Allt rör sig i ebbe och flöde, tidens konstanta och rytmiska rörelse.
Niyama: Tapas (uthållighet eller disciplin)
Ordet tapas härstammar från roten sanskrit verb 'tap' som betyder 'att bränna' och väcker en känsla av 'disciplin'. Därför kan tapas innebära att man odlar en känsla av självdisciplin, uthållighet och mod för att 'bränna' bort 'orenheter' fysiskt, mentalt och känslomässigt och bereda vägen till de ljus och positiva egenskaper som finns i var och en av oss . Tapas uppmuntrar oss att försöka igen, att bygga styrka och lära sig den lektion som livet försöker lära. Om vi normalt viker tillbaka från svårigheter finns tapas där för att uppmuntra oss att resa oss upp och möta svårigheter med kärlek.
Niyama: Svadhyay (självstudie)
Ordet består av 'sva', som betyder själv eller människans själ, och 'adhyaya', som betyder lektion. I vår vardag kan svadhyay betraktas som en djup övning av självreflektion. En utmaning på yogans väg är hur man enkelt kan integrera yamas och niyamas i våra liv. Men att ha dessa som mål håller svadhyayas entusiasm vid liv. Övningar som journalföring eller några minuters meditation hjälper oss att öva det.
Nu, fråga dig själv:
Ahimsa : Vilken förändring kan utövandet av ahimsa medföra i mitt sinnestillstånd?
Santosha : När var sista gången jag upplevde missnöje och hur påverkade detta mitt beteende och/eller hälsa? På vilket sätt kan jag medvetet börja öva på tillfredsställelse?
Tapas : Ett område i mitt liv där jag har tränat tapas eller disciplin/uthållighet? Hur har detta hjälpt mig?
Svadhyay : Vilka är mina styrkor - områden som jag skulle vilja vårda? Och vilket är det enda beteendet jag skulle vilja utveckla?
Hemligheten ligger i den dagliga praktiken med yoga asanas, andningsarbete och meditation, även känd som 'på mattan' yogapraxis! Regelbunden övning innebär nödvändigtvis förbättring av livsfärdighet på två viktiga sätt:
Eliminerar dualitet: Maharshi Patanjali, arkitekten för Patanjali Yoga Sutras, beskriver fördelen med asanas som det som tar bort dualiteten från vårt liv. Vårt sinne svänger upp och ner. Ibland är vi upphetsade, andra gånger lägger vi oss ner. Detta kallas dwandwa eller dualitet. En asana är det som gör att vi kan upprätthålla jämlikhet. Minskning av dualitetsupplevelsen gör det lättare för oss att träna yamas och niyamas.
Eliminerar stress och avslöjar de positiva egenskaperna inom dig : Tänk på asanas, pranayama och meditation som tekniker för att ta bort slöjan som döljer det goda inom oss. Var och en av oss har haft dagar då vi har varit ”som bäst”. Det är möjligt att ha sådana dagar varje dag genom den vanliga yogaövningen ”på mattan.” När vi eliminerar stress blir yamas och niyamas en integrerad del av vem vi är.
Utövandet av yoga är ett av de mest kraftfulla sätten att förbättra vårt holistiska välbefinnande. När vi tränar asanas/pranayama i kombination med yamas och niyamas discipliner uppnår vi vad Maharshi Patanjali har kallat Heyam Dukham Anagatam - vilket innebär att yoga övar oss inte bara för att lindra smärta idag, utan att undvika smärtan som potentiellt kan komma i framtiden.
(Författaren är en organisationspsykolog och ledarskapstränare, certifierad kvalitetsråd i Indiens yogalärare, certifierad friskvårdstränare, http://www.nikitasingh.org )